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Une passion pour la vie

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2004. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : RésuméLes « sentiments tendres » qui apparaissent chez les patients au cours du traitement psychanalytique ont été qualifiés par Freud d’« amour de transfert ». Cependant, la dépendance qui les caractérise ne semble pas appartenir au registre de l’amour mais à celui de la passion. En partant de l’hypothèse freudienne de la détresse de l’être humain à la naissance, l’auteur souhaite montrer que les premiers liens affectifs vécus par l’enfant sont de nature passionnelle et que la toute-puissance attribuée aux parents, indissociable de la dépendance vitale de l’enfant, fait de cette passion originaire la source de toutes les passions ultérieures. Pour permettre à l’enfant de sortir de cette servitude-idéalisation issue de sa dépendance originaire, la capacité d’amour des parents, c’est-à-dire leur capacité à donner existence à un autre différent de soi, est déterminante. Aussi, dans la situation psychanalytique paraît-il plus exact de parler de passion à propos du transfert et de réserver le terme d’amour à la relation psychanalytique quand elle est fondée sur la reconnaissance de la singularité et de la liberté de l’analysant.Abrégé : The tender feelings that arise in patients undergoing psychoanalysis were described by Freud as « transference love ». However, the dependence that characterizes them appears to more in the realm of passion than of love. Starting from the freudian hypothesis about the helplessness of human being at the birth, the author wants to show that the first emotional ties felt by a child have the features of the passion and that the attribution of omnipotence to parents, which cannot be dissociated from the child’s vital dependence, makes this primal passion the source of all subsequent passions. To enable the child to escape from the servitude-idealisation that arose from his primal dependence, the capacity of love of the parents, in other words their capacity to give the existence of this being that is not themselves, are critical. In the analytic situation, it therefore seems more appropriate to use the term of passion about the transference, and to reserve this of love to the psychoanalytical relation when it is based on the recognition of the singularity and the freedom of the patient.
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RésuméLes « sentiments tendres » qui apparaissent chez les patients au cours du traitement psychanalytique ont été qualifiés par Freud d’« amour de transfert ». Cependant, la dépendance qui les caractérise ne semble pas appartenir au registre de l’amour mais à celui de la passion. En partant de l’hypothèse freudienne de la détresse de l’être humain à la naissance, l’auteur souhaite montrer que les premiers liens affectifs vécus par l’enfant sont de nature passionnelle et que la toute-puissance attribuée aux parents, indissociable de la dépendance vitale de l’enfant, fait de cette passion originaire la source de toutes les passions ultérieures. Pour permettre à l’enfant de sortir de cette servitude-idéalisation issue de sa dépendance originaire, la capacité d’amour des parents, c’est-à-dire leur capacité à donner existence à un autre différent de soi, est déterminante. Aussi, dans la situation psychanalytique paraît-il plus exact de parler de passion à propos du transfert et de réserver le terme d’amour à la relation psychanalytique quand elle est fondée sur la reconnaissance de la singularité et de la liberté de l’analysant.

The tender feelings that arise in patients undergoing psychoanalysis were described by Freud as « transference love ». However, the dependence that characterizes them appears to more in the realm of passion than of love. Starting from the freudian hypothesis about the helplessness of human being at the birth, the author wants to show that the first emotional ties felt by a child have the features of the passion and that the attribution of omnipotence to parents, which cannot be dissociated from the child’s vital dependence, makes this primal passion the source of all subsequent passions. To enable the child to escape from the servitude-idealisation that arose from his primal dependence, the capacity of love of the parents, in other words their capacity to give the existence of this being that is not themselves, are critical. In the analytic situation, it therefore seems more appropriate to use the term of passion about the transference, and to reserve this of love to the psychoanalytical relation when it is based on the recognition of the singularity and the freedom of the patient.

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