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La légalisation de la chirurgie de réattribution sexuelle dans la République islamique d’Iran peut être étudiée comme le résultat d’un processus de sécularisation. Les dimensions régressives du fiqh coexistent avec des idées progressistes sur les problématiques liées à la sexualité. L’analyse du processus de sécularisation à l’œuvre dans le protocole médico-légal de la transition de genre nous amène à caractériser cette sécularisation comme une techno-sécularisation sectorielle et hétérogène. Nous analyserons ce modèle de sécularisation au travers de l’histoire de la modernisation en nous fondant sur les liens qui existent entre la sécularisation et la médicalisation, les droits des femmes, les rapports de genre et la bioéthique islamique.

The legalization of sex reassignment surgery in the Islamic Republic of Iran can be analyzed as the result of a secularization process. Regressive dimensions of fiqh exist alongside progressive dimensions regarding issues of sexuality. The analysis of the secularization process used in the medico-judicial protocol of the gender transition leads us to characterize this secularization as a sectorial and heterogeneous techno-secularization. This model of secularization will be analyzed through the history of modernization, drawing on the links between secularization and medicalization, women's rights, gender relations and Islamic bioethics.

La legalización de la cirugía de reasignación sexual en la República Islámica de Irán puede estudiarse como el resultado de un proceso de secularización. Las dimensiones regresivas del fiqh yuxtaponen a sus dimensiones progresistas en materia de sexualidad. El análisis del proceso de secularización llevado a cabo en el protocolo forense de la transición de género nos lleva a caracterizar esta secularización como una tecno-secularización sectorial y heterogénea. Analizaremos este modelo de secularización a través de la historia de la modernización, basándonos en los vínculos entre la secularización y la medicalización, los derechos de la mujer, las relaciones de género y la bioética islámica.