68

Les synodes diocésains sont devenus des processus commençant la plupart du temps par de vastes consultations des catholiques du diocèse. Ces réponses ainsi que les réflexions des équipes synodales servent de matériaux pour les assemblées synodales proprement dites. Elles constituent plus ou moins formellement des Instrumenta laboris selon la terminologie romaine. Or passer des consultations aux documents rédigés ne va pas de soi et pose de nombreuses difficultés. En étudiant des sources émanant de plusieurs synodes de par le monde, cet article esquisse une typologie. Cela permet de dégager des enseignements à retenir pour les futurs synodes diocésains et, dès à présent, pour la première phase du synode romain des évêques sur la synodalité.

Diocesan synods have become spaces for processes that usually begin with extensive consultations with Catholics in the diocese. The responses, together with the reflections of the synodal teams, are the material used in the actual synodal assemblies. According to Roman terminology this material constitutes, more or less formally, the Instrumentum laboris. However, moving from consultations to written documents is by no means obvious and poses many difficulties. By studying source material from a number of synods around the world, this article sketches out a typology. This makes it possible to draw some lessons for future diocesan synods and even for this first phase of the Roman Synod of Bishops on synodality.