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Si la pensée politique en islam est née une première fois à travers la traduction/appropriation de la philosophie politique grecque, on peut dire que c’est à partir d’un geste analogue qu’elle a voulu se renouveler au XIXe siècle lors de sa rencontre avec la pensée sociale et politique moderne. De façon en apparence paradoxale, ce nouveau « mouvement de traduction » est le moment originaire pour la modernisation de l’islam et pour sa politisation contemporaine. En remontant à ce tournant majeur de la pensée politique islamique, cet article essaie de retracer la trajectoire théorique à travers laquelle les penseurs réformistes cherchaient à restructurer l’islam autour d’une nouvelle fonction théologico-politique confiée à la sharia pour faire de cette religion une « religion politique », c’est-à-dire une religion précisément moderne

If political thought was first born in Islamic tradition through the translation/appropriation of Greek political philosophy, we can arguably suppose that it undertook an analogous process in the nineteenth century when it encountered modern social and political thought. In an apparently paradoxical way, this new “translation movement” marked the initial moment of the modernization of Islam and its contemporary politicization. By focusing on this major turning-point in Islamic political thought, the present paper attempts to track the theoretical path through which Islamic reformists aimed to restructure Islam by conferring a new theological-political function onto Sharia law and, in so doing, to transform this religion into a “political religion,” i. e., a precisely modern religion.