Reconnaissance d'une culture régionale : la Bretagne depuis la Révolution
Type de matériel :
TexteLangue : français Détails de publication : 2003.
Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : RésuméApparu à la fin du xviiie siècle, l’intérêt des élites pour une culture populaire de tradition orale prend une tournure plus revendicative dans les années 1830, qui culmine en 1839 avec la parution du Barzaz-Breiz de La Villemarqué. La controverse qui entoure l’ouvrage, au milieu des années 1860, aboutit à la définition d’une méthodologie plus rigoureuse de traitement des documents oraux et à une réflexion sur la nature même d’une culture populaire. Puis, néo-druidisme, régionalisme et nationalisme de la première moitié du xxe siècle n’auront qu’une audience limitée. Enfin, on assiste au spectaculaire renouveau des années soixante-dix, qui conduit aujourd’hui à un réel engouement pour une culture désormais reconnue et partagée par un grand nombre, toutes générations confondues.Abrégé : The elites begin to take an interest in popular culture of oral tradition in the end of the 18th century. This turned into a protest movement in the 1830s that culminated in the parution of the La Villemarqué Barzaz-Breiz in 1839. The controversy about this work in the middle of the 1860s led to the elaboration of a more rigorous methodology for the treatment of oral documents and to a reflexion on the very nature of popular culture. Then, in the first half of the 20th century neodruidism, regionalism and nationalism only arouse a limited interest. Finally the spectacular revival of regional culture in the 1970s led to a real craze today for a culture that is now recognized and shared by a many people of any generation.Abrégé : ZusammenfassungIm späten 17. Jahrhundert beginnen die Eliten, sich für Volkskulur mündlicher Tradition zu interessieren. Dies wird in den 1830er Jahren zu einer Protestbewegung, die in der Veröffentlichung des La Villemarqués Buches Barzaz-Breiz in 1839 kulminiert. In der Mitte der 1860er Jahre führt die Kontroverse um das Buch zu der Erstellung einer strengeren Methodologie für die Behandlung des mündlichen Materials und zu einer Reflexion über die eigene Natur der Volkskultur. In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts finden Neodruidismus, Regionalismus und Nationalismus einen nur begrenzten Anklang. Schliesslich hat das spektakuläre Wiederaufblühen der Volkskulur in den 70er Jahren zu einer echten Begeisterung für eine Kultur heute geführt, die nun von vielen Leuten jeder Generation anerkannt und geteilt wird.
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RésuméApparu à la fin du xviiie siècle, l’intérêt des élites pour une culture populaire de tradition orale prend une tournure plus revendicative dans les années 1830, qui culmine en 1839 avec la parution du Barzaz-Breiz de La Villemarqué. La controverse qui entoure l’ouvrage, au milieu des années 1860, aboutit à la définition d’une méthodologie plus rigoureuse de traitement des documents oraux et à une réflexion sur la nature même d’une culture populaire. Puis, néo-druidisme, régionalisme et nationalisme de la première moitié du xxe siècle n’auront qu’une audience limitée. Enfin, on assiste au spectaculaire renouveau des années soixante-dix, qui conduit aujourd’hui à un réel engouement pour une culture désormais reconnue et partagée par un grand nombre, toutes générations confondues.
The elites begin to take an interest in popular culture of oral tradition in the end of the 18th century. This turned into a protest movement in the 1830s that culminated in the parution of the La Villemarqué Barzaz-Breiz in 1839. The controversy about this work in the middle of the 1860s led to the elaboration of a more rigorous methodology for the treatment of oral documents and to a reflexion on the very nature of popular culture. Then, in the first half of the 20th century neodruidism, regionalism and nationalism only arouse a limited interest. Finally the spectacular revival of regional culture in the 1970s led to a real craze today for a culture that is now recognized and shared by a many people of any generation.
ZusammenfassungIm späten 17. Jahrhundert beginnen die Eliten, sich für Volkskulur mündlicher Tradition zu interessieren. Dies wird in den 1830er Jahren zu einer Protestbewegung, die in der Veröffentlichung des La Villemarqués Buches Barzaz-Breiz in 1839 kulminiert. In der Mitte der 1860er Jahre führt die Kontroverse um das Buch zu der Erstellung einer strengeren Methodologie für die Behandlung des mündlichen Materials und zu einer Reflexion über die eigene Natur der Volkskultur. In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts finden Neodruidismus, Regionalismus und Nationalismus einen nur begrenzten Anklang. Schliesslich hat das spektakuläre Wiederaufblühen der Volkskulur in den 70er Jahren zu einer echten Begeisterung für eine Kultur heute geführt, die nun von vielen Leuten jeder Generation anerkannt und geteilt wird.
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