Mining narratives, the revival of «clans» and other changes in Wampar social imaginaries: A case study from Papua New Guinea
Type de matériel :
TexteLangue : français Détails de publication : 2015.
Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : La perspective de l’exploitation minière, dans un contexte des pressions politico-juridiques sur les communautés locales pour qu’elles s’alignent sur les visions bureaucratiques des compagnies minières et de l’État, et les mises en récit sur les avenirs des communautés, génèrent des processus de redéfinition des frontières sociales. Les changements ne résultent pas seulement des discours émanant de l’État ou des firmes, mais aussi des mises en récits locales et nationales portant sur les bénéfices de l’exploitation minière pour les «propriétaires terriens» reconnus. Parmi les Wampar de png les récits qui circulent interagissent avec les spécificités locales et l’avenir envisagé passe ainsi par la résurrection des groupes inclusifs nommés sagaseg comme base des Incorporated Land Groups ( ilg). Cependant, la constitution des ilg s’est révélée sensible aux particularités des relations de parenté, incluant des liens issus de mariages interethniques, ce qui a permis la préservation d’une socialité mise en avant par les Wampar.Abrégé : The prospect of mineral resource exploitation, in the context of legal-political pressures on local communities to comply with the bureaucratic visions of mining companies and the state, and the narrative construction of community futures, invariably sets in motion processes of social boundary-making. Outcomes are driven not only by discourses originating in the state or the mining companies, but also in local and national narratives about the financial benefits from mining for legally recognised « landowners » . Among the Wampar of Papua New Guinea, circulating narratives about mining interplay with and are informed by local social specificities to produce imagined futures that involve the revival of encompassing groups called sagaseg as a basis for Incorporated Land Groups ( ilg s). Yet, the creation of ilg s is sensitive to the particularities of kin relations, including those emerging out of interethnic marriages, thus preserving the long-standing Wampar emphasis on inclusive sociality.
47
La perspective de l’exploitation minière, dans un contexte des pressions politico-juridiques sur les communautés locales pour qu’elles s’alignent sur les visions bureaucratiques des compagnies minières et de l’État, et les mises en récit sur les avenirs des communautés, génèrent des processus de redéfinition des frontières sociales. Les changements ne résultent pas seulement des discours émanant de l’État ou des firmes, mais aussi des mises en récits locales et nationales portant sur les bénéfices de l’exploitation minière pour les «propriétaires terriens» reconnus. Parmi les Wampar de png les récits qui circulent interagissent avec les spécificités locales et l’avenir envisagé passe ainsi par la résurrection des groupes inclusifs nommés sagaseg comme base des Incorporated Land Groups ( ilg). Cependant, la constitution des ilg s’est révélée sensible aux particularités des relations de parenté, incluant des liens issus de mariages interethniques, ce qui a permis la préservation d’une socialité mise en avant par les Wampar.
The prospect of mineral resource exploitation, in the context of legal-political pressures on local communities to comply with the bureaucratic visions of mining companies and the state, and the narrative construction of community futures, invariably sets in motion processes of social boundary-making. Outcomes are driven not only by discourses originating in the state or the mining companies, but also in local and national narratives about the financial benefits from mining for legally recognised « landowners » . Among the Wampar of Papua New Guinea, circulating narratives about mining interplay with and are informed by local social specificities to produce imagined futures that involve the revival of encompassing groups called sagaseg as a basis for Incorporated Land Groups ( ilg s). Yet, the creation of ilg s is sensitive to the particularities of kin relations, including those emerging out of interethnic marriages, thus preserving the long-standing Wampar emphasis on inclusive sociality.
Réseaux sociaux