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RésuméÀ première vue, la notion de réflexivité, déjà utilisée dans de multiples champs de la connaissance, paraît superflue pour son utilisation en psychanalyse. Dans un second temps, sa confrontation avec les notions et concepts psychanalytiques montre en fait son utilité.L’auteur part d’une analogie discutée par lui il y a une quinzaine d’années à propos de la notion d’ insight, et en particulier chez l’enfant. Cette analogie vaut ici pour le trajet qu’elle opère à partir de celui processuel du devenir conscient freudien. La réflexivité, à son tour, élargit la question de l’ insight, de par sa connotation de retour, à celle du double retournement, dont les textes freudiens qui en traitent montrent que ce double retournement est le soubassement pulsionnel à la réflexivité, tant du côté des pulsions érotiques que des pulsions du moi. L’élargissement du travail analytique aux situations non névrotiques montre bien que les deux faces de la réflexivité, celle pulsionnelle érotique, celle avant tout narcissique pour sa face « miroir », sont impliquées. La reprise d’une analyse d’enfant tente d’illustrer ces propos.

Psychoanalysis, reflexivity and childrenAt first sight, the notion of reflexivity, already used in many fields of knowledge, seems superfluous in psychoanalysis. However, on closer examination, its utility becomes apparent when it is compared with psychoanalytic notions and concepts. The author starts from an analogy he discussed around fifteen years ago concerning the notion of insight, specifically in children. This analogy applies here because of the journey it makes from the processual one of becoming conscious in Freudian theory. Reflexivity, in its turn, expands the question of insight, through its connotation of return, to that of the double return, which is shown in Freud’s texts on the subject to be the drive bedrock of reflexivity, both in the erotic drives and in the ego drives. The expansion of the analytic work to non-neurotic situations certainly shows that both aspects of reflexivity –erotic drive-related and primarily narcissistic for its « mirror » aspect– are involved. A child analysis is presented to illustrate these observations.

ResumenA primera vista, la noción de reflexividad, ya usada en múltiples dominios del conocimento, parece superflua para ser utilizada en psicoanálisis. Luego, la confrontación con nociones y conceptos psicoanalíticos muestra su utilidad.El autor parte de una analogía discutida por él hace unos quince años en relación con la noción de insight, y más específicamente en el niño. La analogía es válida para el trayecto que opera a partir de lo procesal del devenir consciente freudiano. La reflexivilidad, amplía la cuestión del insight, por su connotación de retorno, a la del doble cambio, en los que los textos freudianos tratados muestran que ese doble cambio constituye el basamento pulsional de la reflexividad, ya sea tanto del lado de las pulsiones eróticas como de las pulsiones del yo. La ampliación del trabajo analítico a las situaciones no neuróticas muestran claramente que las dos caras de la reflexivilidad, aquélla pulsional erótica, aquélla fundamentalmente narcisista por su cara « espejo », están implicadas. El comentario de un análisis de niño oficia de ilustración.

ZusammenfassungAuf den ersten Blick mag der Begriff der Reflexivität, der auf vielen Wissensgebieten bereits seine Anwendung findet, für einen Gebrauch in der Psychoanalyse überflüssig erscheinen. Auf den zweiten Blick aber zeigt die Konfrontation mit den psychoanalytischen Begriffen und Konzepten tatsächlich seine Nützlichkeit. Der Autor geht von einer Analogie aus, die er vor ungefähr fünfzehn Jahren in Bezug auf den Begriff des Insight, insbesondere beim Kind, diskutiert hat. Diese Analogie soll hier für den Weg stehen, den sie, vom prozessualen Freudschen Bewußtwerden ausgehend, einschlägt. Die Reflexivität erweitert, aufgrund ihrer Konnotation zur Rückkehr, die Frage nach dem Insight um die doppelte Wendung. Die Freudschen Texte, in denen davon die Rede ist, zeigen, dass diese doppelte Wendung die Triebunterlage für die Reflexivität, und zwar auf Seiten der erotischen Triebe wie auch der Ichtriebe, darstellt. Die Ausweitung der psychoanalytischen Arbeit auf nicht-neurotische Situationen zeigt klar, dass beide Seiten der Reflexivität: die des erotischen Triebgeschehens und die –aufgrund des « Spiegelns »– vorwiegend narzisstische Seite eine Rolle spielen. Der Rückgriff auf eine Kinderanalyse dient dem Versuch, dies zu illustrieren.

RiassuntoA prima vista la nozione di riflessività, già utilizzata in molti campi della conoscenza, sembra superflua per il suo uso in psicoanalisi. In un secondo tempo il suo confronto con le nozioni e i concetti psicoanalitici rivela di fatto la sua utilità. L’autore parte da un’analogia da lui discussa quindici anni fa a proposito della nozione di insight, e in particolare nel bambino. Questa analogia vale qui per il percorso che essa compie a partire da quello processuale del divenire conscio freudiano. La riflessività, a sua volta, estende la questione dell’ insight, per la sua connotazione di ritorno, a quella del doppio rivolgimento, che i testi freudiani mostrano come il fondamento pulsionale della riflessività, sia da parte delle pulsioni erotiche che da quella delle pulsioni dell’Io. L’estensione del lavoro analitico alle situazioni non nevrotiche mostra che sono coinvolte le due facce della riflessività, quella pulsionale erotica, e quella innanzitutto narcisistica di « specchio ». L’autore tenta di illustrare questi temi riprendendo il caso di un’analisi infantile.