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Partiendo de la premisa de que las razones de la politización (o no) de la referencia teórica «Leo Strauss» sólo pueden dilucidarse considerando conjuntamente los escritos del filósofo y los procesos de recepción de los que son objeto, esta contribución propone algunos elementos de una biografía intelectual, distinguiendo seis «secuencias», y destaca a continuación el aspecto «polifónico» de la obra straussiana, que parece autorizar las lecturas más contradictorias. A continuación se analizan dos paradigmas de recepción opuestos: la recepción estadounidense, marcada por la polémica desde los años ochenta, y la recepción francesa, bastante consensuada. Al final del texto intentamos explicar cómo Strauss pudo convertirse en una figura canónica en Francia en el contexto del «retorno de la filosofía política» de los años ochenta y noventa.