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La jouissance du corps qui symbolise l’Autre permet de séparer le sujet de son corps et donc d’obtenir qu’il n’y soit pas aliéné. Pourtant le sport semble impliquer une maîtrise du corps. Mais c’est un leurre attenant à une objectalisation imprédicative du corps. Cette objectalisation passe par le gain de jouissance de Freud (le plus-de-jouir de Lacan). Cela suffit à montrer que, si le corps est bien objet, c’est en tant qu’objet de jouissance, soumis à un devoir exister proprement phallique et détaché de la matérialité du corps. Cette coupure est aussi une transaction entre la fonction phallique de jouissance et l’objectalisation du corps, une coupure qui fait passage. (C’est un principe freudien, car il n’y a de corps que depuis l’incorporation du Père comme fonction phallique).

The body’s jouissance (which translates roughly as “enjoyment”) symbolizes the Other and makes it possible to separate the subject from his or her body, so that he or she is not alienated within it. However sport seems to involve having control of the body. Nevertheless it is a semblance attached to an impredicative objectalization of the body. This objectalization involves Freud’s gain de jouissance (enjoyment gain [Lacan’s plus-de-jouir surplus enjoyment]). This is enough to show that if the body is indeed an object, it is as an object of jouissance, subject to a duty to exist phallically and separately from the body’s materiality. This separation is a transaction between this phallic function of jouissance and the objectalization of the body, a separation that passes through. (This is a Freudian principle, because there is only a body once the Father has been incorporated as a phallic function).