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L’autonomie de la raison chez Robert Brandom : un retour à l’idéalisme hégélien ?

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2025. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Dans cet article, je montre que le pragmatisme de R. B. Brandom peut être considéré comme une réactualisation convaincante de l’idéalisme hégélien, et du principe de l’autonomie absolue de la raison sur lequel il est fondé. Dans sa conception pragmatique des normes conceptuelles, la raison est à la fois immanente aux contextes sociohistoriques de son institution, et transcendante vis-à-vis de ces mêmes contextes. Loin donc de réduire les normes de la rationalité à un ensemble de faits sociohistoriques donnés, l’ancrage social de la raison permet d’en garantir l’autonomie absolue.Abrégé : In this article, I argue that Robert B. Brandom’s pragmatism can be seen as a convincing re-actualization of Hegelian idealism, and of the principle of the absolute autonomy of reason on which it is founded. In his pragmatic conception of conceptual norms, reason is both immanent to the socio-historical contexts of its institution and transcendent vis-à-vis these same contexts. Far from reducing the norms of rationality to a set of given socio-historical facts, I argue that the social anchoring of reason, on the contrary, guarantees its absolute autonomy.
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Dans cet article, je montre que le pragmatisme de R. B. Brandom peut être considéré comme une réactualisation convaincante de l’idéalisme hégélien, et du principe de l’autonomie absolue de la raison sur lequel il est fondé. Dans sa conception pragmatique des normes conceptuelles, la raison est à la fois immanente aux contextes sociohistoriques de son institution, et transcendante vis-à-vis de ces mêmes contextes. Loin donc de réduire les normes de la rationalité à un ensemble de faits sociohistoriques donnés, l’ancrage social de la raison permet d’en garantir l’autonomie absolue.

In this article, I argue that Robert B. Brandom’s pragmatism can be seen as a convincing re-actualization of Hegelian idealism, and of the principle of the absolute autonomy of reason on which it is founded. In his pragmatic conception of conceptual norms, reason is both immanent to the socio-historical contexts of its institution and transcendent vis-à-vis these same contexts. Far from reducing the norms of rationality to a set of given socio-historical facts, I argue that the social anchoring of reason, on the contrary, guarantees its absolute autonomy.

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