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Le blasphème et l’hérésie ont en commun de constituer une transgression, le premier du nom de Dieu, la seconde des vérités institutionnalisées. L’hérésie soulève deux problèmes. D’une part, en tant qu’attaque aux dogmes, elle met en cause la communauté ecclésiale dont les fondements sont menacés. Le problème de la fondation et de la cohésion de la société, loin d’appartenir uniquement à l’univers religieux, concerne tous les systèmes sociaux : états, organisations, groupes. D’autre part, l’hérésie met en avant le besoin incompressible de l’hérétique de s’exposer en proclamant sa vérité. Héros et porte-parole d’une culture et d’une mentalité, l’hérétique est une figure emblématique de l’altérité qui fait appel au désir de construire subjectivement la réalité, en brisant les limites instituées.

Blasphemy and heresy have in common that they constitute a transgression, the former of God’s name, the latter of institutionalised truths. Heresy raises two problems. On the one hand, as an attack on dogma, it calls into question the ecclesial community whose foundations are threatened. The problem of the foundation and cohesion of society, far from belonging only to the religious universe, concerns all social systems: states, organisations, groups. On the other hand, heresy brings to the forefront the heretic’s incomprehensible need to expose himself in proclaiming his truth. The hero and spokesman of a culture and a mentality, the heretic is an emblematic figure of otherness that appeals to the desire to construct reality subjectively, breaking down institutional limits.