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Les transformations des « post-colonial studies »

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2008. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Les questions soulevées par la mondialisation aujourd’hui – migrations, multiculturalisme, différence culturelle, dialogues ou conflits interculturels – peuvent être analysées à la lumière de précédentes mondialisations. Dans cet article, Françoise Vergès évoque les relations Sud-Sud telles qu’elles se sont développées dans la longue durée du monde indiano-océanique pour parler des processus et des pratiques de « créolisation ». La longue histoire des migrations forcées ou provoquées par des bouleversements géopolitiques dans cette partie du monde offre un cadre d’analyse qui interroge les présupposées des cartes mentales forgées par une histoire eurocentrée. Les routes Sud-Nord peuvent alors être comparées aux routes Sud-Sud ou Est-Sud, et les zones de contact qui émergent à celles qui se créent en Europe. Les phénomènes d’hybridité, de métissage, d’interculturalité, de créolisation sont à analyser dans leur évolution, transformation et reconfiguration.Abrégé : Changing Perspectives in Post-Colonial StudiesThe issues being raised by globalisation today – migratory movements, multiculturalism, cultural differences and intercultural dialog or conflict – may be analysed in the light of earlier episodes of globalisation. In this paper, Françoise Vergès describes South-South relationships as they developed during the long history of Indian Ocean societies to look into the processes and practices of “creolisation”. The history of migration, whether forced or driven by geopolitical upheavals in this part of the world, provides a framework for analysis that questions the preconceptions of the mental maps that have been forged by the Eurocentric view of history. Comparisons can then be made between the roads from North to South and those from South to South or East to South, and between the zones of contact that emerged among the latter and in Europe. Hybridisation, interculturalism, miscegenation and creolisation can thus be analysed as they change and evolve into new patterns.
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Les questions soulevées par la mondialisation aujourd’hui – migrations, multiculturalisme, différence culturelle, dialogues ou conflits interculturels – peuvent être analysées à la lumière de précédentes mondialisations. Dans cet article, Françoise Vergès évoque les relations Sud-Sud telles qu’elles se sont développées dans la longue durée du monde indiano-océanique pour parler des processus et des pratiques de « créolisation ». La longue histoire des migrations forcées ou provoquées par des bouleversements géopolitiques dans cette partie du monde offre un cadre d’analyse qui interroge les présupposées des cartes mentales forgées par une histoire eurocentrée. Les routes Sud-Nord peuvent alors être comparées aux routes Sud-Sud ou Est-Sud, et les zones de contact qui émergent à celles qui se créent en Europe. Les phénomènes d’hybridité, de métissage, d’interculturalité, de créolisation sont à analyser dans leur évolution, transformation et reconfiguration.

Changing Perspectives in Post-Colonial StudiesThe issues being raised by globalisation today – migratory movements, multiculturalism, cultural differences and intercultural dialog or conflict – may be analysed in the light of earlier episodes of globalisation. In this paper, Françoise Vergès describes South-South relationships as they developed during the long history of Indian Ocean societies to look into the processes and practices of “creolisation”. The history of migration, whether forced or driven by geopolitical upheavals in this part of the world, provides a framework for analysis that questions the preconceptions of the mental maps that have been forged by the Eurocentric view of history. Comparisons can then be made between the roads from North to South and those from South to South or East to South, and between the zones of contact that emerged among the latter and in Europe. Hybridisation, interculturalism, miscegenation and creolisation can thus be analysed as they change and evolve into new patterns.

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