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In his book Devenirs trans de l’analyste [Trans Becomings of the Analyst], Nicolas Evzonas traces the history of relationships between gender, transidentity, and psychoanalysis, taking examples from Freud (Dora), Winnicott (the patient from Nothing at the Centre) and from his own clinical practice (surgical transition). Drawing on the enigmatic gender messages theorized by Laplanche, which are fueled by a mytho-symbolism specific to a given era, Evzonas shows that gender is indeed a narrative identity. The analyst must listen to transgender patients without theoretical preconceptions that might distort the clinical countertransference. In a changing society, the analyst must dare to “become trans.” This crossing, while challenging in the event of hormonal or surgical transition (like in Evzonas' clinical context), is equally difficult in cases of “simple” social transition. In this review of Evzonas's book, Emmanuèle Sandron completes her analysis with examples from her own clinical practice. She considers transidentity as an enigmatic message addressed to the other, and sees the psychoanalyst as an ever-evolving narrative identity.

Dans son livre Devenirs trans de l’analyste, Nicolas Evzonas retrace l’histoire des rapports entre genre, transidentité et psychanalyse en prenant des exemples chez Freud (Dora), Winnicott (le patient de Rien au centre) et dans sa propre clinique (transition chirurgicale). En s’appuyant sur les messages énigmatiques de genre théorisés par Laplanche, qui sont nourris par une mythosymbolique propre à une époque donnée, Evzonas montre que le genre est bien une identité narrative. L’analyste doit se mettre à l’écoute des patient·es trans sans a priori théorique qui viendrait fausser le contre-transfert clinique. Dans une société en mutation, il s’agit pour l’analyste d’oser un « devenir trans ». Cette traversée vers l’autre, si elle est délicate en cas de transition hormonale ou chirurgicale comme dans sa clinique, l’est aussi en cas de « simple » transition sociale. Emmanuèle Sandron complète sa recension d’exemples tirés de sa propre clinique. Elle voit la transidentité comme un message énigmatique que la personne trans adresse à l’autre et l’analyste comme une identité narrative en évolution constante.