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L’auteur produira un riche et respectueux dialogue clinique avec un adolescent se désignant comme mort, dans un récit détaillé des symptômes somatiques du garçon (failles de sa motricité, hallucinations) et des ressources culturelles qu’il a pu mobiliser pour sortir ce jeune d’un statut de mort-vivant : convoquant subtilement l’accès aux rituels de deuil ancestraux de l’humanité (respect des morts enterrés) ; assumant que ce jeune trouve dans la voix de son thérapeute matière à rêver une filiation ancestrale protectrice. Une sorte de « naissance du sujet » à la temporalité du vivant, à un avenir en partage. Mais, auparavant, il aura décrit l’au-delà des traumas : à quelles accusations, à quel statut de bouc émissaire, les jeunes sont confrontés après la guerre, dont les enfants-soldats désignés à jamais « enfants des rues », « enfants-soldats », « enfants sorciers » et vécus comme une menace sociale. S’ajoute la forclusion des récits de guerre, enfermant les sujets dans le silence. Alors, respecter et entendre, ressentir sans doute, ce que le silence signifie.