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Une didactique féministe de la philosophie est-elle possible ?

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2024. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Une didactique féministe de la philosophie, si elle existait, se situerait au croisement de deux champs assez minoritaires, en particulier en France (à la fois au sens où les travaux en son sein sont relativement peu nombreux mais également au sens où ils sont frappés d’illégitimité) : la philosophie féministe, d’une part, et la didactique de la philosophie, d’autre part. Les conditions épistémologiques et institutionnelles de son existence sont donc a priori fortement défavorables, puisqu’elle est frappée d’une double exclusion/impossibilité. Pourtant, penser et mettre en pratique une didactique féministe de la philosophie constitue une entreprise nécessaire, cohérente et réalisable, pour laquelle on peut esquisser quelques pistes de travail.Abrégé : Feminist didactics of philosophy, if it existed, would be situated at the crossroads of two rather minority fields, particularly in France (firstly, because there are relatively few studies in this field, and secondly, because they are illegitimate): feminist philosophy, on the one hand, and the didactics of philosophy, on the other. The epistemological and institutional conditions for its existence are therefore a priori highly unfavorable since it is struck by a double exclusion/impossibility. And yet, thinking about and putting into practice feminist didactics of philosophy is a necessary, coherent, and feasible undertaking, for which we can sketch out a few avenues of work.Abrégé : ResumenUna didáctica feminista de la filosofía, si existiera, se situaría al cruce de dos ámbitos considerablemente minoritarios, en particular en Francia, (a la vez porque los trabajos en su seno son escasos y además porque aquellos son afectados por la ilegitimidad) : la filosofía feminista, por una parte, y la didáctica de la filosofía, por otra. Las condiciones epistemológicas e institucionales de su existencia son a priori altamente desfavorables, porque es afectada por una doble exclusión/imposibilidad. Sin embargo, pensar y poner en práctica una didáctica feminista de la filosofía es una mision necesaria, coherente y realizable, para la cual podemos esbozar algunas pistas de trabajo.
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Une didactique féministe de la philosophie, si elle existait, se situerait au croisement de deux champs assez minoritaires, en particulier en France (à la fois au sens où les travaux en son sein sont relativement peu nombreux mais également au sens où ils sont frappés d’illégitimité) : la philosophie féministe, d’une part, et la didactique de la philosophie, d’autre part. Les conditions épistémologiques et institutionnelles de son existence sont donc a priori fortement défavorables, puisqu’elle est frappée d’une double exclusion/impossibilité. Pourtant, penser et mettre en pratique une didactique féministe de la philosophie constitue une entreprise nécessaire, cohérente et réalisable, pour laquelle on peut esquisser quelques pistes de travail.

Feminist didactics of philosophy, if it existed, would be situated at the crossroads of two rather minority fields, particularly in France (firstly, because there are relatively few studies in this field, and secondly, because they are illegitimate): feminist philosophy, on the one hand, and the didactics of philosophy, on the other. The epistemological and institutional conditions for its existence are therefore a priori highly unfavorable since it is struck by a double exclusion/impossibility. And yet, thinking about and putting into practice feminist didactics of philosophy is a necessary, coherent, and feasible undertaking, for which we can sketch out a few avenues of work.

ResumenUna didáctica feminista de la filosofía, si existiera, se situaría al cruce de dos ámbitos considerablemente minoritarios, en particular en Francia, (a la vez porque los trabajos en su seno son escasos y además porque aquellos son afectados por la ilegitimidad) : la filosofía feminista, por una parte, y la didáctica de la filosofía, por otra. Las condiciones epistemológicas e institucionales de su existencia son a priori altamente desfavorables, porque es afectada por una doble exclusión/imposibilidad. Sin embargo, pensar y poner en práctica una didáctica feminista de la filosofía es una mision necesaria, coherente y realizable, para la cual podemos esbozar algunas pistas de trabajo.

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