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The aim of this article is to report on an exploratory research carried out by two researchers from different cultures in 2021 in North Togo, on the study of the personality of so-called “clairvoyant” traditional therapists from the Nawda culture. These traditional therapists, diviners-healers, are reputed to be clairvoyant insofar as they interact with invisible spiritual forces, from which they draw their power to heal complaints, whether organic, relational or psychological in origin. The Rorschach projective situation enables us to question the subjective manifestations of this clairvoyance, as well as understand the intrapsychic and interpsychic movements that it implies. But what happens when we offer a projective situation to these traditional therapists? We therefore propose in this article both the presentation of the results on the personality of traditional therapists while engaging upstream in a methodological reflection on the successive adaptations which were necessary to allow the realisation of the projective situation in this particular inter- and trans-cultural context.

Este artículo intenta dar cuenta de una investigación exploratoria realizada por dos investigadores de culturas diferentes, en 2021 en el Norte de Togo, sobre el estudio de la personalidad de traditerapeutas llamados “videntes” de la cultura nawda. Estos traditerapeutas, adivinos- curanderos, tienen la reputación de videntes en la medida en que interactúan con fuerzas espirituales, invisibles, de las cuales sacan su poder para sanar con plantas, que estas últimas sean de origen orgánico, de relación o psíquico. Utilizamos la situación proyectiva del Roschach para interrogar las manifestaciones subjetivas de este poder visionario, y así como también para comprender los movimientos intra-psiquicos e inter-psiquicos que implica. También nos preguntamos que sucede cuando proponemos una situación proyectiva a los traditerapeutas. En este articulo nos proponemos la presentación de resultados de los estudios sobre la personalidad de los mismos llevando adelante à su vez una reflexión metodológica sobre las adaptaciones sucesivas de la situación proyectivas que fueron necesarias a la realización de las mismas en este contexto inter y transculturel tan particular.

Cet article vise à rendre compte d’une recherche exploratoire réalisée par deux chercheurs de cultures différentes, en 2021 dans le Nord-Togo, sur l’étude de la personnalité des tradi­thérapeutes dits « clairvoyants » de la culture nawda. Ces tradi­thérapeutes, devins-guérisseurs, sont réputés clairvoyants dans la mesure où ils interagissent avec des forces spirituelles invisibles, dont ils tirent leur pouvoir pour soigner des plaintes, qu’elles soient d’origine organique, relationnelle ou psychique. Nous avons utilisé la situation projective du Rorschach pour questionner les manifestations subjectives de cette clairvoyance, ainsi que pour comprendre les mouvements intrapsychiques et interpsychiques qu’elle implique. Mais que se passe-t-il donc quand on propose une situation projective à ces tradi­thérapeutes ? Nous proposons donc dans cet article à la fois la présentation des résultats sur la personnalité des tradi­thérapeutes tout en engageant en amont une réflexion méthodologique sur les adaptations successives qui ont été nécessaires pour permettre la réalisation de la situation projective dans ce contexte inter- et transculturel particulier.