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Les vécus d’identité, d’écoulement du temps et la mémoire entretiennent des rapports métapsychologiques étroits. Freud les a étudiés dans différents textes, amenant en particulier l’atemporalité de l’inconscient et la non-durabilité de la mémoire dans la conscience, sans les situer explicitement dans le sas intermédiaire, le préconscient. De courtes vignettes cliniques montrent comment s’organise si différemment le vécu temporel en fonction de l’organisation psychique : temps gelé de la psychose, temps accéléré de la manie, témoignant d’un préconscient dysfonctionnel, temps long de la symbolisation intégrant la durée de l’absence et le temps de la latence. Un préconscient fonctionnel rend possibles les trajets de l’inconscient au conscient, dans les deux sens, amenant porosités et souplesses à l’ensemble du psychisme. Le monde fantasmatique s’y développe également, en s’appuyant sur l’expérience de la discontinuité. Mais cette discontinuité n’est tolérable que si un mécanisme de liage temporel relie les événements psychiques au cours du temps, comme les notes discontinues se regroupent en musique. C’est alors que l’écoulement du temps, les images mémorielles et le sentiment d’existence peuvent dans un même mouvement psychique permettre un vécu de continuité.

Experiences of identity, the passing of time and memory have close metapsychological links. Freud studied them in a number of texts, focusing in particular on the timelessness of the unconscious and the unsustainability of memory in consciousness, without explicitly situating them in the intermediate space, the preconscious. Short clinical vignettes show how temporal experience is organized very differently depending on the psychic organization involved: the frozen time of psychosis and the accelerated time of mania attest to a dysfunctional preconscious, while the long temporality of symbolization integrates the duration of absence and the temporal period of latency. A functional preconscious makes trajectories from the unconscious to the conscious possible in both directions, bringing porosity and flexibility to mental life as a whole. The world of phantasy, based on the experience of discontinuity, also develops here. But this discontinuity is only tolerable if a temporal binding mechanism links psychic events over time, just as discontinuous notes are grouped together in music. It is then that the passing of time, memory images and the sense of existence can, in one and the same psychic movement, lead to an experience of continuity.

Las vivencias de identidad, del tiempo que transcurre y la memoria mantienen estrechas relaciones metasicológicas. Freud las estudió en diversos textos, llevando específicamente la atemporalidad y la no-durabilidad de la memoria a la conciencia, sin situarlas explícitamente en la cámara intermediaria, el preconsciente. Breves viñetas clínicas muestran la manera tan diferente como se organiza la vivencia temporal en función de la organización psíquica: tiempo congelado de la psicosis, tiempo acelerado da la manía, dan fe de un preconsciente disfuncional, tiempo extenso de la simbolización que integra la duración de la ausencia y el tiempo de la latencia. Un preconsciente funcional vuelve posibles los trayectos del inconsciente al consciente, en ambos sentidos, trasladando porosidades y flexibilidad al conjunto del psiquismo. El mundo fantasmático también se desarrolla, apoyándose en la experiencia de la discontinuidad. Ahora bien, la discontinuidad solo es tolerada si un mecanismo de conexión temporal liga los acontecimientos psíquicos con el tiempo que transita, a la imagen de las notas discontinuas que se agrupan musicalmente. Es así pues cuando el paso del tiempo, las imágenes memoriales y el sentimiento de existencia dan paso en un mismo movimiento psíquico a la vivencia de continuidad.