47

Un rapprochement quelque peu abusif tend à assimiler l’audition, psychothérapie de la Scientologie inspirée de la méthode cathartique de J. Breuer, à une variante de la cure psychanalytique. Nous montrerons comment les processus psychiques en jeu dans la Scientologie s’organisent suivant une « discursivité » à situer à l’envers du discours analytique. Malgré la technique hypnotique sur laquelle elle s’appuie, les modalités spécifiques de l’« audition » empêchent que s’initie un transfert entre l’audité et l’auditeur. Ce dispositif thérapeutique d’évacuation du transfert mis au cœur de la Scientologie induit des effets d’adhésion à la théorie et au groupe sans pour autant qu’une figure de meneur soit nécessaire. La secte fondée par L. Ron Hubbard propose ainsi un régime métapsychologique original dans lequel la fascination collective pour un tenant lieu de l’Idéal du moi se renverse en une intériorisation surmoïque (et impersonnelle) des exigences de la Scientologie. Nous montrerons comment le traitement du transfert et l’éthique qui le sous-tend distinguent le mieux la cure freudienne de la cure hubbardienne.

Hypnosis and Collective Fascination – the Metapsychology of Adhesion Processes to the Church of Scientology. The Reverse Side of Psychoanalytical Discourse Wrongful links have been established between the practice of auditing, a form of psychotherapy used by the Church of Scientology inspired by the cathartic methods of J. Breuer, and psychoanalysis. This article will show how the psychological processes at play in Scientology are organised around a ‘discursivity’ which is quite the opposite to the discourse of analysis. Despite the hypnosis in which auditing is rooted, this form of therapy prevents any transference between the preclear and the auditer being established. For this form of therapy evacuates transference entirely, a factor which lies at the heart of Scientology’s aim to get adepts to adhere to a theory and the group, without any need for a leading figure. The sect founded by L. Ron Hubbard thus creates a unique metapsychological regime in which collective fascination for an instance representing the Ego Ideal becomes an impersonal and super-egoistic interiorisation of the demands of Scientology. This article explores how the management of transference and the ethics which underlie it make all the difference between Freud’s cure and Hubbard’s.