La confession du Je occidental : Notes d'un souterrain de F.M. Dostoïevski et La chute d'A. Camus
Type de matériel :
TexteLangue : français Détails de publication : 2012.
Ressources en ligne : Abrégé : Œuvres polyphoniques et déconcertantes, les Notes d’un souterrain de F.M. Dostoïevski et La Chute d’A. Camus s’accomplissent aussi dans une dimension personnelle, en tant que confessions obliques et cryptées de leurs auteurs. Or, dans le contexte de l’idéologie occidentale articulée autour des doctrines rationalistes et subjectivistes qui valorisent le jugement, la confession authentique n’a pas lieu d’être. Notre réflexion comparatiste s’attache à explorer les voies symétriques qu’empruntent les deux monologues, afin de déplacer les structures conceptuelles du lecteur-juge. Ce travail textuel décapant exploite les ressources d’une dynamique esthétique originale, fondée sur une double structure du thème et de l’horizon, afin de désamorcer certains schèmes décisifs du subjectivisme européen. De l’effritement carnavalesque d’une identité narratrice paradoxale, vers la déconstruction des codes idéologiques régulant le fonctionnement de la communauté occidentale, sans esquiver la lutte tantôt larvée, tantôt frontale de ces confessions modernes contre la plateforme consacrée d’auto-affirmation du Je subjectiviste : le genre autobiographique.Abrégé : The Confession of the Western “I” : Notes from Underground by Dostoevsky and The Fall by Camus ( in French), RLC LXXXVI, no. 1, janvier-mars 2012, p. 25-49. Notes from Underground by Dostoevsky and The Fall by Camus, which are both polyphonic and disconcerting works, are to be read as oblique and cryptic confessions their authors make. Now, in the context of Western ideology, which is centered on rationalist and subjectivist doctrines giving paramount importance to judgment, it is not the case to make an authentic confession. Our comparative approach seeks to explore the symmetrical paths which both monologues take, in order to displace the conceptual structures of the reader-as-judge. This refreshing textual enterprise uses the resources of original aesthetical dynamics, resting on the double structure of the theme and of the horizon, in order to deconstruct certain decisive schemes of European subjectivism.
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Œuvres polyphoniques et déconcertantes, les Notes d’un souterrain de F.M. Dostoïevski et La Chute d’A. Camus s’accomplissent aussi dans une dimension personnelle, en tant que confessions obliques et cryptées de leurs auteurs. Or, dans le contexte de l’idéologie occidentale articulée autour des doctrines rationalistes et subjectivistes qui valorisent le jugement, la confession authentique n’a pas lieu d’être. Notre réflexion comparatiste s’attache à explorer les voies symétriques qu’empruntent les deux monologues, afin de déplacer les structures conceptuelles du lecteur-juge. Ce travail textuel décapant exploite les ressources d’une dynamique esthétique originale, fondée sur une double structure du thème et de l’horizon, afin de désamorcer certains schèmes décisifs du subjectivisme européen. De l’effritement carnavalesque d’une identité narratrice paradoxale, vers la déconstruction des codes idéologiques régulant le fonctionnement de la communauté occidentale, sans esquiver la lutte tantôt larvée, tantôt frontale de ces confessions modernes contre la plateforme consacrée d’auto-affirmation du Je subjectiviste : le genre autobiographique.
The Confession of the Western “I” : Notes from Underground by Dostoevsky and The Fall by Camus ( in French), RLC LXXXVI, no. 1, janvier-mars 2012, p. 25-49. Notes from Underground by Dostoevsky and The Fall by Camus, which are both polyphonic and disconcerting works, are to be read as oblique and cryptic confessions their authors make. Now, in the context of Western ideology, which is centered on rationalist and subjectivist doctrines giving paramount importance to judgment, it is not the case to make an authentic confession. Our comparative approach seeks to explore the symmetrical paths which both monologues take, in order to displace the conceptual structures of the reader-as-judge. This refreshing textual enterprise uses the resources of original aesthetical dynamics, resting on the double structure of the theme and of the horizon, in order to deconstruct certain decisive schemes of European subjectivism.
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