000			01920cam a2200181 4500500
005			20250125140529.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_ade Aquino, Patricia _eauthor
245	0	0	_aCorpo fechado. Frontières des corps afro-brésiliens (capoeira et candomblé)
260			_c2014.
500			_a84
520			_aL’analyse des usages d’amulettes ( patuás et mandingas) dans la capoeira montre que ces formes du souci de soi renvoient aux techniques de fabrication des corps propres aux rites du candomblé. Scarifié et ouvert, pour être « fermé » et protégé, le corpo fechado afro-brésilien est appréhendé en dehors des clivages dualistes (âme/corps, contenu/contenant). Dans l’univers afro-brésilien, la notion de clôture se décline ainsi comme mise en œuvre de frontières.
520			_aAnalyzing the use of amulets ( patuás and mandingas) in capoeira shows that these forms of self-protection refer to techniques of fashioning bodies that are specific to Candomble rites. First scarified and open so as to be “closed” and protected, the Afro-Brazilian corpo fechado is not perceived according to dualistic distinctions (body/soul, container/contained). In the Afro-Brazilian world, the notion of closure thus involves setting up borders.
520			_aOs amuletos ( patuás e mandingas) usados na capoeira constituem formas de “cuidado de si” que remetem às técnicas de fabricação ritual dos corpos no candomblé. Esse artigo mostra como o corpo fechado afro-brasileiro, escarificado e aberto para ser resguardado e protegido, desafia as categorias dualistas (alma/corpo, conteúdo/continente) de análise, e permite pensar a noção de clausura como uma contínua elaboração de fronteiras.
786	0		_nSigila | 34 | 2 | 2014-10-01 | p. 61-70 | 1286-1715
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-sigila-2014-2-page-61?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c1010329 _d1010329