| 000 | 02052cam a2200169 4500500 | ||
|---|---|---|---|
| 005 | 20250125141928.0 | ||
| 041 | _afre | ||
| 042 | _adc | ||
| 100 | 1 | 0 |
_aChabin, Thomas _eauthor |
| 245 | 0 | 0 | _aPopper et le problème du corps et de l'âme |
| 260 | _c2007. | ||
| 500 | _a87 | ||
| 520 | _aLe problème de l’âme et du corps est une question centrale de la philosophie contemporaine. Tenant compte de l’échec du cartésianisme, l’immense majorité des philosophes contemporains adopte une ontologie matérialiste. Selon Popper, toutefois, ce matérialisme est incapable de rendre compte de l’argumentation, de la liberté humaine ainsi que de la nature des qualia ; le matérialisme ne peut non plus donner une explication satisfaisante de l’implémentation des normes logiques. C’est pourquoi, comme Popper l’explique dans The Self and its Brain, les conceptions matérialistes de l’esprit tombent dans l’épiphénoménalisme ou l’éliminativisme. Popper estime que l’ensemble de ces critiques permet de concevoir la possibilité de la non-matérialité de l’âme | ||
| 520 | _aThe mind-body problem is one of the main centers of reflexion of contemporary philosophy. Generally coming from the supposed failure of the Cartesian interactionist dualism, most philosophers of the mind adopt a physicalist ontology. However, according to Popper, this one seems to meet with insuperable difficulties: it can’t give physicalist explanation of rationality and freedom, of qualia; it can’t suggest a satisfactory explanation of the implementation of logical standards. That is why, as Popper explains in The Self and its Brain, materialistic theories of the mind turn into epiphenomenalism or eliminativism. Popper thinks that all these criticisms of materialism allow to conceive the possibility of spiritual nature of the mind. | ||
| 786 | 0 | _nPhilosophia Scientiæ | 11-1 | 1 | 2007-06-01 | p. - | 1281-2463 | |
| 856 | 4 | 1 | _uhttps://shs.cairn.info/revue-philosophia-scientiae-2007-1-page- ?lang=fr&redirect-ssocas=7080 |
| 999 |
_c1015291 _d1015291 |
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