000			02045cam a2200181 4500500
005			20250125172325.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aDenat, Céline _eauthor
700	1	0	_a Etchegaray, Claire _eauthor
245	0	0	_aComment peut-on être sceptique ?
260			_c2010.
500			_a96
520			_aLa philosophie moderne tente souvent de faire du scepticisme un simple instrument ou moment provisoire de la recherche d’ une certitude. Au travers surtout de l’ étude du Traité de la nature humaine (I, IV), on montrera ici qu’ à l’ inverse le scepticisme de Hume est un scepticisme consistant, puisqu’ il ne contredit pas le « naturalisme » et n’ est pas non plus un simple moyen qui lui serait subordonné. Étant en relation avec lui non seulement de l’ extérieur mais par essence, le scepticisme mitigé se maintient au travers de nos croyances mêmes, de sorte que se limitant lui-même il devient la condition de leur réflexion et de leur modération. Il apparaît ainsi à la fois comme une doctrine philosophique consistante et comme une manière de vivre philosophique, modérée et responsable.
520			_aModern philosophy often considers skepticism as a temporary method or mean to get some certainty. Focusing mainly on Hume’ s Treatise of Human Nature (I, IV), the authors aim to show that Hume’ s skepticism is consistent, for it is neither contradictory to « naturalism », nor reducible to a way to « naturalism » as to a higher end. Being essentially (not externally) linked to naturalism, the mitigated skepticism limits itself and survives through our very beliefs, hence becoming the condition of their reflection and moderation. Both a consistent philosophical thought and a philosophical, moderate and responsible way of life stem from it.
786	0		_nRevue de métaphysique et de morale | 65 | 1 | 2010-03-29 | p. 93-108 | 0035-1571
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2010-1-page-93?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c1030345 _d1030345