000			02952cam a2200289 4500500
005			20250125172741.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aMinet-Mahy, Virginie _eauthor
245	0	0	_aQuelques traces d'une « théorie du texte » dans l'allégorèse en moyen français. La fiction, moteur de la quête du sens ?
260			_c2004.
500			_a100
520			_aLe fonctionnement esthétique de l’écriture allégorique, en particulier les interactions entre les pôles de la création et de la lecture, permet de décrypter un certain rapport au texte comme lieu de progression du sujet. L’article entend aborder cette question par l’analyse des mécanismes d’interprétation dans l’Ovide moralisé en vers (début XIVe) : il recadre le texte par rapport à la tradition allégorique, dégage le pouvoir d’action reconnu à la fiction sur le public et met au jour, à la suite des études de M.R. Jung, l’importance de la métaphore dans le travail de translation du mythe païen vers la signification chrétienne. Lieu de concordance avec le réservoir imaginaire biblique, la métaphore permet le transfert entre tradition antique et chrétienne. Œuvre d’un « prédicateur » doté d’une grande culture doctrinale, l’Ovide moralisé constitue un témoin particulièrement riche pour mettre au jour l’importance déterminante pour l’interprétation du texte du profil du lecteur (théorie de Wolfgang Iser).
520			_aFrom the way allegorical writing functions, and particularly from interactions between creation and reading as complementary moments, we can abduce a given relationship to the text as a place in which the subject can unfold. The present paper approaches the issue through the analysis of interpretation mechanisms in Ovide moralisé in verse (early 14th century) : it locates the text in the allegorical tradition, brings out the transitive power that fiction exerts on its audience, and (in the wake of M.R. Jung’s studies) stresses the significance of metaphor in the translation of pagan myth into Christian parable. As they throw bridges to Biblical imaginary representations, metaphors facilitates a shift from ancient to Christian tradition. Ovide moralisé was written by a « preacher » with a wide knowledge of doctrine ; as such it represents a rich starting point from which to explore the significance of readers’ profiles for the interpretation of a text (Wolfgang Iser’s theory).
690			_aé en vers
690			_aéorie de la lecture
690			_aégorie
690			_aéritage mythique
690			_aétaphore
690			_areception theory
690			_ametaphor
690			_aallegory
690			_amythical heritage
690			_aé in verse
786	0		_nLe Moyen Age | CX | 3 | 2004-10-01 | p. 595-626 | 0027-2841
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-le-moyen-age-2004-3-page-595?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c1031982 _d1031982