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005			20250112010813.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aHeusch, Carlos _eauthor
245	0	0	_a«A vos, dueñas, señoras». Signos de género en la literatura cortesana, del Libro de buen amor al Arcipreste de Talavera
260			_c2017.
500			_a58
520			_aRésuméL’auteur de ce travail explore les marqueurs de genre dans deux œuvres castillanes médiévales : le Libro de buen amor de Juan Ruiz, Archiprêtre de Hita, et l’ Arcipreste de Talavera ou Corbacho d’Alfonso Martínez de Toledo. On remarque que le métadiscours auctorial est différent en fonction du genre du destinataire : quand le « moi » poétique du Buen amor s’adresse au public de cour masculin, le livre devient un ars amandi dont le but est que le lecteur puisse obtenir une «  dueña garrida ». Or, quand il s’adresse au public féminin, ce même « moi » s’éloigne du contenu ovidien et, au contraire, il affecte des scrupules qui le poussent à affirmer la contre-exemplarité de ce qui est raconté dans le poème. Inversement, Martínez de Toledo a une attitude de moraliste avec sa reprobatio amoris, alors qu’au livre III, quand il s’adresse explicitement aux femmes, il va plaider pour une espèce de physiologie amoureuse pour que les dames de la cour puissent aimer comme il faut.
520			_aEl autor en este trabajo rastrea los marcadores de género en dos obras castellanas medievales: el Libro de buen amor de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, y el Arcipreste de Talavera o Corbacho de Alfonso Martínez de Toledo. Se echa de ver que el metadiscurso autorial es distinto en función del género del destinatatio: cuando el «yo» poético del Buen amor se dirige al público masculino cortesano, el libro se convierte en un ars amandi cuya finalidad es para el lector conseguir tener «dueña garrida». Ahora bien, cuando se dirige al público cortesano femenino, ese mismo «yo» se aleja del cometido ovidiano y, al contrario, afecta una especie de recato que le lleva a afirmar la contra-ejemplaridad de lo que se cuenta en el poema. A la inversa, Martínez de Toledo se comporta como un moralista de la reprobatio amoris mientras que, en el libro III, cuando se dirige explícitamente a las mujeres va a abogar por una especie de fisiología amatoria para que las dueñas puedan amar como es debido.
690			_aphilosophie naturelle
690			_areprobatio amoris
690			_aovidianisme
690			_aCorbacho
690			_aMartínez de Toledo
690			_aphysiologie
690			_aArcipreste de Talavera
690			_aJuan Ruiz
690			_aart d’aimer
690			_aArchiprêtre de Hita
690			_aamour
690			_aLibro de buen amor
690			_aexemplum
690			_agenre
690			_aesthétique de la réception
690			_amisogynie
786	0		_nCahiers d’études hispaniques médiévales | 39 | 1 | 2017-05-30 | p. 81-94 | 1779-4684
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-cahiers-d-etudes-hispaniques-medievales-2016-1-page-81?lang=es
999			_c109076 _d109076