| 000 | 02579cam a2200253 4500500 | ||
|---|---|---|---|
| 005 | 20250112011026.0 | ||
| 041 | _afre | ||
| 042 | _adc | ||
| 100 | 1 | 0 |
_aEsteras Martínez, José Ángel _eauthor |
| 700 | 1 | 0 |
_a Lorenzo Arribas, Josemi _eauthor |
| 245 | 0 | 0 | _aSiete arcos, siete infantes. Leyendas en torno al origen de las galerías porticadas románicas |
| 260 | _c2015. | ||
| 500 | _a41 | ||
| 520 | _aLe destin des Sept Infants de Lara a été associé à l’Art roman dans la mémoire collective d’Omeñaca (Soria, Espagne). D’après une tradition orale recueillie par l’érudit Ramón Menéndez Pidal en 1896, les Infants gardent une relation avec les sept arcades de la galerie romane de l’église de ce village. Cela se retrouve également dans l’ermitage de Notre Dame de las Vegas à Requijada (Ségovie, Espagne). L’origine des galeries romanes reste encore inconnue. Toutefois, leurs précédents s’enracinent dans une tradition très ancienne, probablement liée aux usages de la construction méditerranéenne, influencée par les modèles musulmans. Dans ce texte, on défend l’idée que les sept arcades ne correspondent à aucun modèle archétypique des galeries romanes, tout en faisant abstraction des aspects symboliques développés par la critique de manière erronée d’après l’auteur. | ||
| 520 | _aLos Siete Infantes de Lara han unido sus destinos al Románico en la memoria popular en Omeñaca (Soria), tradición que recoge Menéndez Pidal en 1896, vinculando a ellos el número de arcos abiertos en su galería porticada. Del mismo modo se repite el nexo en la ermita segoviana de Nuestra Señora de las Vegas (Requijada, Santiuste de Pedraza). No sabemos cuál fue a ciencia cierta el origen de las galerías porticadas románicas, pero sus precedentes se hunden en una tradición bien antigua, seguramente vinculada a los usos constructivos mediterráneos, modelo potenciado por la influencia musulmana. En este texto se defiende que los siete arcos no se corresponden con ningún modelo arquetípico de las galerías porticadas románicas ni atiende a cuestiones simbólicas que la crítica ha ido difundiendo, a juicio del autor, erróneamente. | ||
| 690 | _aSoria | ||
| 690 | _atradition orale | ||
| 690 | _asymbolique | ||
| 690 | _aOmeñaca | ||
| 690 | _aArt roman | ||
| 690 | _aportiques | ||
| 786 | 0 | _nCahiers d’études hispaniques médiévales | 37 | 1 | 2015-01-29 | p. 215-232 | 1779-4684 | |
| 856 | 4 | 1 | _uhttps://shs.cairn.info/revue-cahiers-d-etudes-hispaniques-medievales-2014-1-page-215?lang=es |
| 999 |
_c110008 _d110008 |
||