000			02252cam a2200313 4500500
005			20251228050136.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aVetö, Miklos _eauthor
245	0	0	_aLes commencements de la philosophie en Amérique
260			_c2007.
500			_a27
520			_aJonathan Edwards est considéré comme le premier philosophe original de l’Amérique. Sa pensée est à comprendre dans le contexte de la théologie calviniste dont elle interprète en métaphysique les thèmes principaux. A travers la notion de l’idée spirituelle, elle énonce une épistémologie où la relecture de la connaissance intellectuelle à partir des catégories esthétiques et éthiques conduit vers l’ébauche d’une noétique de la compossibilité. Quant à sa théorie de la volonté, à travers le refus de considérer toute détermination extérieure ou antérieure, elle présente une homogénéité du volontaire, anticipant l’enseignement de Kant.
520			_aEdwards is the first original philosopher of America. His thought is to be understood in the context of Protestant theology: he endeavours to give a metaphysical interpretation of the major principles of Calvinistic theology. Through the notion of the « spiritual idea », he is working out an epistemology where the reformulation of intellectual knowledge thanks to ethical and esthetical considerations, leads towards a theory of the compossibility. As far as his doctrine of the will is concerned, he is bracketing the very question of all external determination. He is thus led to expound the homogeneity of the voluntary sphere in anticipation of Kantean teaching.
690			_aCompossibilité
690			_aConnaissance spirituelle
690			_aHomogénéité de la volonté
690			_aIdéalisme
690			_aLibre arbitre
690			_aPuritains
690			_aCompossibility
690			_aFree will
690			_aHomogeneity of the will
690			_aIdealism
690			_aPuritans
690			_aSpiritual knoweldge
786	0		_nArchives de philosophie | 70 | 2 | 2007-06-01 | p. 179-199 | 0003-9632
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-archives-de-philosophie-2007-2-page-179?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c1579924 _d1579924