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100	1	0	_aPouivet, Roger _eauthor
245	0	0	_aLe thomisme de l'École de Lvov-Varsovie et du Cercle de Cracovie
260			_c2013.
500			_a8
520			_aUn thomisme proprement polonais s’est développé au xxe siècle. Il se trouve principalement dans les travaux de Jan Salamucha, un prêtre, de Józef Bocheński, un dominicain, et de Jan Drewnowski, un laïc. Ils formèrent le « Cercle de Cracovie ». Actif dans les années 1930, avant même sa reconnaissance en quelque sorte officielle en 1936, le Cercle de Cracovie disparaît en 1939 quand l’Allemagne à l’Ouest et l’Union soviétique à l’Est envahissent la République de Pologne et prétendent de nouveau éliminer la Pologne de la carte de l’Europe. Ce thomisme polonais, lui, ne disparaît pas. Il se maintient dans les travaux propres du père Bocheński, jusqu’à sa mort en 1995. Après la Seconde Guerre mondiale, on trouve aussi une attention marquée à saint Thomas à l’Université catholique de Lublin, avec Mieczysław Krą̨piec, o. p. ; également à l’Université jagellonne, avec un philosophe et théologien, prêtre, évêque, cardinal et pape, Karol Wojtyła ; et aujourd’hui dans ce qu’on appelle le « thomisme conséquent » du professeur Mieczysław Gogacz, à l’Université Cardinal Wyszyński de Varsovie. L’article met cependant l’accent sur Jan Salamucha et Józef Bocheński. Leur lecture de saint Thomas anticipe qu’on appelle aujourd’hui le « thomisme analytique », voire la « philosophie analytique de la religion » et la « théologie analytique ».
520			_aThe Thomism of the Lvov-Warsaw School and the Krakow CircleA properly Polish Thomism developed in the xxth century. It features primarily in the works of Jan Salamucha, a priest, Józef Bocheński, a dominican, and Jan Drewnoski, a layperson. They formed the « Krakow Circle ». Active in the 1930’s, before its somewhat official recognition in 1936, the Krakow Circle dissolved in 1939 when Germany from the West and the Soviet Union from the East invaded the Republic of Poland in order to wipe it from the map of Europe. This Polish form of Thomism survived however in the works of Father Bocheński until his death in 1995. After World War II, a significant interest in Saint Thomas was revived at the Catholic University of Lublin under Mieczysław Krą̨piec, op ; as well as at the Jagiellonian University under philosopher and theologian, priest and bishop and pope Karol Wojtyła ; and today in what is called the « consequent Thomism » of Professor Mieczysław Gogacz at Warsaw’s Cardinal Wyszyński University. The present article concentrates on Jan Salamucha and Józef Bocheński. Their interpretation of Saint Thomas anticipates not only what is now known as « analytical Thomism », but « analytical philosophy of religion » and « analytical theology » as well.
690			_aCercle de Cracovie
690			_aÉcole de Lvov-Varsovie
690			_aJan Salamucha
690			_aJózef Bocheński
690			_alogique
690			_aphilosophie analytique
690			_athéologie analytique
690			_athomisme au xxe siècle
690			_aanalythical theology
690			_aanalytical philosophy
690			_aJan Salamucha
690			_aJózef Bocheński
690			_aKrakow circle
690			_alogic
690			_aLvov-Warsaw School
690			_axxth century Thomism
786	0		_nRevue des sciences philosophiques et théologiques | 97 | 1 | 2013-05-01 | p. 59-76 | 0035-2209
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2013-1-page-59?lang=fr&redirect-ssocas=7080
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