000			02152cam a2200265 4500500
005			20251228052203.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aLincot, Emmanuel _eauthor
245	0	0	_aFrançois Jullien : Continuité et rupture épistémologique
260			_c2008.
500			_a91
520			_aRésuméLe postulat énoncé par François Jullien traverse l’ensemble de son œuvre: la philosophie est foncièrement une affaire grecque, c’est-à-dire historialement européenne. « Penser à penser » est un degré de réflexion propre aux dialogues hétérotopiques entrepris par François Jullien quant à l’usage philosophique de la Chine. On se souvient de la préface de Les Mots et les Choses, où Michel Foucault forge cette notion et a même l’intuition géniale de l’appliquer à la Chine. Or, ce qui est au centre ou à l’horizon de tous ces « dialogues » c’est précisément l’hétérotopie de la Chine, c’est-à-dire l’étrange ébranlement et aussi le fécond dérangement qu’elle introduit dans toutes les pratiques théoriques occidentales. Y a-t-il pour autant rencontre entre l’Europe, sa pensée, et la non-Europe (la Chine, elle dont la civilisation s’est développée le plus longtemps et le plus puissamment hors du cadre européen, et dont le retour en force s’impose à nous aujourd’hui) ? La réponse vaut moins qu’une tentative de dépasser la métaphysique, d’en éclairer l’impensé, et pour François Jullien de dépayser nos propres catégories ou, pour parler le langage de Martin Heidegger de « faire une expérience » et d’« atteindre quelque chose en passant par un chemin ». Ce chemin est aussi celui de la pensée européenne.
690			_aexpérience
690			_ahétérotopie
690			_aimmanence
690			_alogos
690			_améthode
690			_aphilologie
690			_atao
690			_atraduction
690			_atranscendance
786	0		_nTransversalités | 107 | 3 | 2008-08-25 | p. 163-175 | 1286-9449
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-transversalites-2008-3-page-163?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c1583018 _d1583018