000			01716cam a2200205 4500500
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041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aJacques, Francis _eauthor
245	0	0	_aLa Question de l'évolution
260			_c2010.
500			_a11
520			_aRésuméOn replace les scientifiques mais aussi les philosophes et les théologiens devant la question de l’évolution. On la divise en une partie épistémologique (en quel sens l’évolution est-elle un fait ?) et une partie inter-compétentielle (quand passe-t-on de l’interrogation scientifique à l’interrogation philosophique et théologique ?) Deux rebondissements apparaissent. On commence par distribuer les théories en deux modèles, l’un qualifié de « mécanique », dérivé de Spencer – l’évolutionnisme biologique qui voudrait décider de la continuité objective. L’autre modèle, qualifié de « rationnel », qui remonte à Durkheim, souligne l’importance de la sélection rationnelle des idées dans l’évolution sociale et morale. Puis, on fait apparaître une émergence à double détente. L’une hominisante qui détermine l’espèce à devenir biologiquement humaine. L’autre humanisante qui ouvre une carrière éthique et religieuse à la liberté de l’espèce. On termine en rappelant la nécessité d’un débat inter-critique équitable, et en énonçant les règles de méthode.
690			_aDurkheim
690			_aévolution
690			_aévolutionnisme
690			_aSpencer
786	0		_nTransversalités | 114 | 2 | 2010-06-01 | p. 135-162 | 1286-9449
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-transversalites-2010-2-page-135?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c1583160 _d1583160