000			02177cam a2200361 4500500
005			20251228073442.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aGirard, Frédéric _eauthor
245	0	0	_aExtase et écriture.
260			_c2008.
500			_a45
520			_aRésuméDans les écoles bouddhiques japonaises, en particulier dans le Zen, la coutume est, pour un adepte, d’échanger des stances en chinois avec un maître qui attestent le degré d’éveil atteint au moment de la résolution d’un « complexe de doutes », à l’occasion d’un « cas aporétique » (kōan) emblématique, qui va de pair avec le dénouement d’une crise et une conversion du regard. Nous examinons ici quelques cas où l’on peut mettre en parallèle ce type d’expérience, à vrai dire assez malaisé à authentifier, avec une production littéraire dans les écoles Zen (Hakuin, Ikkyû), mais également chez un religieux atypique (Ippen) dont l’expérience est à cheval sur la dévotion envers le Buddha Amida, le Zen et le chamanisme.
520			_aIn Japanese Zen schools, it is customary for an adept to exchange chinese stances with his master to testify to the degree of his awakening in the phase of resolution of his doubts or in an emblematic aporetic case, contemporary to the resolution of a crisis and the conversion of the gaze. The paper examines a few cases in which this type of experience is parallel to a literary production in Zen Schools (Hakuin, Ikkyû) but also a rather a-typical religious (Ippen) who stands between Amida Buddha, Zen and shamanism.
690			_aconversion du regard
690			_aHakuin
690			_aIkkyû
690			_aIppen
690			_akōan
690			_anon-retour
690			_astances
690			_aZen
690			_aconversion of the gaze
690			_aHakuin
690			_aIkkyû
690			_aIppen
690			_aKôan
690			_ano return
690			_astances
690			_aZen
786	0		_nSavoirs et clinique | 9 | 1 | 2008-06-23 | p. 98-107 | 1634-3298
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-savoirs-et-cliniques-2008-1-page-98?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c1595258 _d1595258