000			02881cam a2200169 4500500
005			20260104155540.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aValadier, Paul _eauthor
245	0	0	_aNietzsche Werke. Kritische Gesamtsausgabe. Fünfte Abteilung, Dritter Band. Nachbericht zum ersten Band der fünfter Abteilung : Morgenröte, avec la collaboration de Marco Brusotti, Frank Götz, Urs Marti, Thomas Riebe, J örg Salaquarda, publié par Marie-Luise Haase. Berlin, New York, Walter de Gruyter, 2003,917 pages. Nietzsche persönliche Bibliothek, publié par Giuliano Campioni, Paolo D’Iorio, Maria Cristina Fornari, Francesco Fronterotta et Andrea Orsucci, Berlin, New York, Walter de Gruyter, 2003,738 pages. Karl JASPERS. – Nietzsche et le christianisme, suivi de Raison et existence. Paris, Bayard, 2003,334 pages.
260			_c2003.
500			_a96
520			_aLa rencontre entre la philosophie de Lukács et la pensée ontologique de Nicolai Hartmann est un sujet rarement abordé dans l’historiographie philosophique. Le contact avec les grands travaux ontologiques de Hartmann a joué pourtant un rôle décisif dansla genèse de l’Ontologie de l’être social, l’ouvrage qui a couronné le long parcours intellectuel et politique de Lukács. Le texte se propose d’éclaircir l’affinité profonde qui se fait jour entre deux pensées que tout semblait séparer. Hartmann cultivait la philosophia perennis, élevée au-dessus des contingences socio-historiques, Lukács, philosophe engagé dans les batailles du siècle, bâtissait une œuvre saturée de pensée marxienne. Il existe néanmoins de significatifs traits d’union : la critique de la phénoménologie de Husserl, la critique des courants néo-positivistes et surtout de fortes réserves à l’égard de Heidegger.
520			_aThe encounter between Lukács’philosophy and ontological thought of Nicolai Hartmann is a seldom tackled topic in philosophical historiography. The contact with Hartmann’s great ontological works played a key role in the genesis of Ontology of Social Being, the work which has crowned the intellectual and political course of Lukács. This paper aims to clear up the deep affinity between two historical thoughts that all seemed to separate. Hartmann cultivated a philosophia perennis above socio-historical contingences, while Lukács, an engaged philosopher in the battles of thecentury, built a work which was saturated with Marxian thought. There are nevertheless significant links between them : a critique of Husserlian phenomenology, a critique of neo-positivist currents and, above all, strong rervation with regard to Heidegger.
786	0		_nArchives de philosophie | 66 | 4 | 2003-12-01 | p. 699c-711c | 0003-9632
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-archives-de-philosophie-2003-3-page-699c?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c1611643 _d1611643