000			02613cam a2200181 4500500
005			20260111145820.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aDuhart, Frédéric _eauthor
245	0	0	_aBéatrice Mésini, Jean-Noël Pelen, Jacques Guilhaumou, Résistances à l’exclusion. Récits de soi et du monde, Publications de l’Université de Provence, coll. « Monde contemporain », Aix-en-Provence, 2004, 384 pages
260			_c2005.
500			_a80
520			_aRésuméLa sociabilité méridionale offre l’occasion d’un débat pluri-transdisciplinaire dont l’auteur, à la suite des historiens et des ethnologues, a tenté d’établir une typologie. Il s’agira d’approfondir la dimension politique dont certains cercles de villages font preuve, tant par leur action au sein d’une démocratie participative que par un ensemble de pratiques recourant à la notion de légitimité. Parmi ces mécanismes de contre-pouvoir, le patrimoine politique dont le cercle est le symbole recouvre la notion d’un imaginaire qui trouve à la fois ses sources dans l’histoire locale et dans la mémoire nationale.
520			_aThe southern sociability offers the opportunity of a pluri-transdisciplinary debate of which the author, following historians and ethnologists, tried to establish a typology. The purpose here is to better define the political dimension of some village circles revealed both through their action within a participative democracy and a set of practices appealing to the notion of legitimacy. Among these counterpower mechanisms the political heritage symbolised by the circle covers the notion of imagination rooted both in the local history and the national memory.
520			_aZusammenfassungDie südfranzösische Geselligkeit bietet die Gelegenheit einer inter- und transdisziplinären Debatte. Der Autor hat versucht, deren Typologie zu erstellen, dabei Historikern und Ethnologen folgend. Es handelt sich hier darum, die politische Dimension näher zu bestimmen, die einige Dorfkreise durch ihre Tätigkeit innerhalb einer partizipativen Demokratie sowie durch eine Gesamtheit von Praktiken aufzeigen, die den Begriff der Legitimität in Anspruch nehmen. Unter diesen Gegenkraftsmechanismen umfasst das durch den Kreis symbolisierte politische Erbe den Begriff der Vorstellungswelt, die in der lokalen Geschichte und dem nationalen Gedächtnis gewurzelt ist.
786	0		_nEthnologie française | 35 | 1 | 2005-03-01 | p. 165h-181h | 0046-2616
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2005-1-page-165h?lang=fr&redirect-ssocas=7080
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