000			03592cam a2200301 4500500
005			20260111150020.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aDalla Bernardina, Sergio _eauthor
245	0	0	_aLe gibier de l'apocalypse
260			_c2009.
500			_a10
520			_aRésuméQui sont les responsables de la diminution du gibier dans l’arrière-pays corse ? Les céréaliers nord-européens, soupçonnés d’empoisonner les grives et les bécasses ? L’État français qui pour éradiquer les chenilles stérilise les perdreaux ? Les « citadins » de Bastia et d’Ajaccio avec leurs 4 × 4 polluantes ? Les touristes italiens qui effarouchent les pigeons ramiers en les empêchant de se poser sur les châtaigneraies ? Les voisins de la commune d’à côté, avec leurs « battues et contre-battues » printanières ? Les jeunes du village qui déchargent leur fusil sur n’importe quoi ? Dans l’imaginaire insulaire, chez les derniers représentants de la chasse « traditionnelle », la raréfaction de certaines espèces se traduit par une véritable théorie du complot. À l’origine de la « dénaturation » de l’île, perçue comme le signe avant-coureur d’une apocalypse culturelle, on trouve toujours l’Autre.
520			_aWho is responsible for the extinction of game in the Corsica hinterland ? The European cereal growers suspected of poisoning thrushes and woodcocks ? The French State sterilizing partridges to eradicate caterpillars ? The “citizens” of Bastia or Ajaccio with their polluting four-wheel drive ? Italian tourists who frighten away the woodpigeons to prevent them from landing on the chesnut groves ? The next town neighbours with their spring battue and counter-battue ? The village youngsters who discharge their rifle into anything ? In the insular imagination carried by the last representatives of traditional hunting, the rarefaction of species is conveyed into a real conspiracy theory. At the origin of the “denaturation” of the island, received as a premonitory sign of a cultural apocalypse, one always find the other one.
520			_aZusammenfassungWer ist für den Rückgang des Wildes im korsischen Hinterland verantwortlich ? Die nordeuropäischen Getreidebauern, die verdächtigt werden Drosseln und Schnepfen zu vergiften ? Der französische Staat, der um die Raupen auszurotten, junge Rebhühner sterilisiert ? Die „Städter“ aus Bastia und Ajaccio mit ihren umweltverschmutzenden Geländewagen ? Die italienischen Touristen, die die Waldtauben abschrecken, indem sie sie daran hindern sich auf den Kastanien niederzulassen ? Der Nachbar aus der Gemeinde von nebenan und sein Jagdtreiben im Frühling ? In der Vorstellung einiger Insulaner, vor allem bei den letzten Vertretern der „traditionellen“ Jagd, führt die Verminderung mancher Tierarten zu regelrechten Verschwörungstheorien. In ihnen ist es immer der Andere, der für die „Denaturierung“ der Insel, die häufig als Vorzeichen der kulturellen Apokalypse wahrgenommen wird, verantwortlich ist.
690			_aapocalypses culturelles
690			_achasse
690			_aenvironnement
690			_afaune sauvage
690			_athéorie du complot
690			_aconspiracy theory
690			_acultural apocalypses
690			_aenvironment
690			_ahunting
690			_awildlife
786	0		_nEthnologie française | 39 | 1 | 2009-01-05 | p. 89-99 | 0046-2616
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2009-1-page-89?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c1636850 _d1636850