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041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aLévy, Ghyslain _eauthor
245	0	0	_aClinique de l’exil ou le tracé d’un non-événement
260			_c2015.
500			_a8
520			_aExil de masse, financiarisation du monde et abolition des distances constituent les trois événements majeurs qui s’entrecroisent au cœur de notre réalité contemporaine. L’une des plus graves conséquences en est l’échec de la possibilité de subjectiver le traumatisme et de le transformer en expérience personnelle. Aucun lieu psychique n’est désormais habitable pour ce qui est un « non-événement ». La catastrophe de Fukushima en est le paradigme : bien que le désastre ait eu lieu, il n’est pas encore arrivé du point de vue de sa prise de conscience. De même, certains événements collectifs comme la guerre d’Algérie, bien que fixée dans une mémoire qui l’a fétichisée, a été « refusée » en tant qu’expérience singulière et partagée. Une situation clinique prise dans la littérature mettra en valeur ce paradoxe, celui d’un exil de soi-même, d’une part refusée de soi que le sujet ne peut plus reconnaître et envers laquelle il fera une réaction de rejet. Seule la transformation en récit et en fiction adressée à un destinataire privilégié permettra, dans certains cas, de transformer ce « non-événement » en expérience personnelle mise en commun.
520			_aMass exile, financialization of the world, and abolition of distance are the three major events that intersect in our contemporary reality. One of the most serious consequences is the impossibility to subjectify trauma and turn it into personal experience. There is no psychic place now available for what is “a non-event”. The Fukushima disaster is the paradigm that if a disaster has occurred, it has not happened yet in terms of human awareness. Similarly, some collective events like the Algerian war, although fixed in a memory where it has been fetishized, has also been “denied” as an experience both unique and shared. A clinical situation taken in literature will highlight this paradox, that of an exile from oneself, from a self-denied part of the subject that s/he can no longer recognize and then rejects. Only narratives and fictions addressed to a privileged recipient will, in some cases, transform this “non-event” into a personal and shared experience.
690			_aclivage
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786	0		_nNouvelle revue de psychosociologie | 19 | 1 | 2015-03-18 | p. 127-139 | 1951-9532
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-nouvelle-revue-de-psychosociologie-2015-1-page-127?lang=fr&redirect-ssocas=7080
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