000 02215cam a2200169 4500500
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041 _afre
042 _adc
100 1 0 _ade Buzon, Frédéric
_eauthor
245 0 0 _aMathématiques et dialectique : Descartes ramiste ?
260 _c2005.
500 _a33
520 _aCet article essaie de démontrer que le discours cartésien sur l’a priori est tributaire de la tradition philosophique antérieure et en particulier de la tradition médiévale. Selon cette dernière, l’expression a priori est strictement liée à un certain type de démonstration. Cette interprétation n’est pas contredite par les emplois que Descartes fait de l’expression a priori dans le traitement de deux thèmes clés de son œuvre : ses remarques sur l’ordre des raisons dans ses Méditations et sa présentation d’une des preuves de l’existence de Dieu comme preuve a priori. Au contraire, le sens de ses remarques méthodologiques et le caractère particulier d’un tel type de démonstration se comprennent mieux si l’on envisage l’usage de l’expression a priori dans la perspective de la philosophie médiévale.
520 _aThis article intends to show that Descartes’s discourse on the a priori is heavily influenced by the preceding philosophical tradition and in particular by the medieval tradition. According to the latter, the expression a priori is strictly confined to characterizing a certain kind of demonstration. This interpretation is not challenged by the way in which Descartes uses the expression a priori in treating two central themes of his work : i.e. by his remarks regarding the order of reasons in the Meditations and by his presentation of one of the proofs for the existence of God as an a priori proof. On the contrary, the meaning of his methodological remarks and the peculiar character of this type of proof become clearer if we look at the use of the expression a priori from the perspective of medieval philosophy.
786 0 _nLes Études philosophiques | 75 | 4 | 2005-12-01 | p. 455-467 | 0014-2166
856 4 1 _uhttps://shs.cairn.info/revue-les-etudes-philosophiques-2005-4-page-455?lang=fr&redirect-ssocas=7080
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