000			03505cam a2200361 4500500
005			20260322011330.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aIhl, Olivier _eauthor
245	0	0	_aContre la laïcité. Le pavoisement de Jeanne d’Arc dans le Paris de 1909
260			_c2017.
500			_a18
520			_aLa pratique du pavoisement n’a guère été interrogée au cœur de l’histoire des mobilisations politiques. Cet article qui porte sur la béatification de Jeanne d’Arc dans le Paris de 1909 l’aborde comme une acclamation visuelle, une forme alternative de mise en scène qui, sous prétexte de lever l’étendard du Peuple, permet aux milieux de la droite monarchiste et catholique de s’opposer à la loi de 1905 sur la séparation des Églises et de l’État. Disqualifier la définition nouvelle de l’espace public : tel était l’enjeu de cet appel au drapeau censé donner naissance à une fête nationale concurrente du 14 juillet. Il faut y voir une prétention à la visibilité publique dressée contre la République du Bloc des gauches et contre la confessionnalisation du catholicisme. Pour dégager les ressorts de cette manifestation, on questionne ici le modèle de représentation dont le pavoisement se revendique ( vox populi, vox dei), puis les dispositifs d’encadrement et de mise en scène qui contribuent à fixer sa signification, enfin on mesure l’étendue de son emprise sociale et spatiale – une façon de savoir à quel degré cette représentation du peuple parisien peut incarner le thème d’une démocratie hostile à la laïcité et aux élections.
520			_aThis article reassesses flag bunting as a research object for the historical sociology of mobilizations. Taking the case of the beatification of Joan of Arc in 1909, it develops the concept of “visual acclamation”. Bunting a flag can be understood as a visual acclamation in the sense that it makes a political inclination visible in the public sphere. The Catholic monarchists from the right used this technique to display their fierce opposition to the law separating church and state passed in 1905. They attempted to create an alternate national holiday, distinct from the 14th of July that made the pride of the left coalition. For them, Catholicism was not to be confined to the church; it should be expressed as a popular and national feeling. A parallel was drawn between the vox populi and the vox dei. Bunting meant demonstrating a conservative patriotism, visually made self-evident and socially controlled at the neighborhood level. The Catholics fought for their version of popular democracy, a democracy that was not driven by elections. They did it by virtually replacing ballots with little flags, investing the street with the colors of the old France that was not willing to fade away.
690			_adrapeau
690			_ae
690			_aFrance
690			_aIII
690			_aJeanne d’Arc
690			_alaïcité
690			_amanifestation
690			_aParis
690			_aRépublique
690			_ademonstration
690			_aflag
690			_aFrance
690			_aFrench Third Republic
690			_aJoan of Arc
690			_alaïcité
690			_aParis
786	0		_nRevue d’histoire moderne & contemporaine | 64-1 | 1 | 2017-05-31 | p. 63-84 | 0048-8003
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-d-histoire-moderne-et-contemporaine-2017-1-page-63?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c1764078 _d1764078