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041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aCohen Solal, Henri _eauthor
245	0	0	_aLe jeune reçu-cité
260			_c2007.
500			_a87
520			_aRésuméLa mise en place de lieux de vie pour les jeunes dans les quartiers défavorisés, porteurs d’une règle fondamentale de non-exclusion, soulève des questions épineuses autour du traitement social et culturel de leur vivre ensemble. Quels sont nos outils de gestion ? Comment utilisons-nous les énergies puisées dans nos désirs de bien faire ? Comment penser la formation d’un éducateur pour répondre à ce défi de l’accueil inconditionnel ? À Jérusalem, la création de maisons de jeunes avec leurs règles de vie, dans le cadre de l’association Beit Ham, nous présente une expérience singulière et quelquefois bouleversante où l’objet culturel sert souvent de trait d’union au dessus du gouffre entre les hommes.
520			_aThe establishment of living spaces for youngsters in poor neighborhoods, which have a fundamental rule of non-exclusion, raises thorny questions about the social and cultural treatment of their life together. What tools do we have for managing this ? How do we use the energies drawn from our desire to do good ? How to we imagine the training of an educator that would answer the challenge of unconditional acceptance ? In Jerusalem, the creation of youth centers with their rules for living, under the aegis of the Beit Ham association, shows us a singular and sometimes stuning experiment where the cultural object often serves as a hyphen bridging the gulf between people.
520			_aResumenLa creación de lugares de vida par los jóvenes de los barrios desfavorizados realza interrogaciones difíciles en torno al tratamiento social y cultural de la vida en comunidad. Cuales son nuestros útiles de gestión ? Como se utiliza las energías extraídas de nuestro deseos de bienestar ? Como pensar la formación de un educador para responder a ese desafío de acogida incondicional ? En Jerusalén, la creación de casas de jóvenes con reglas de vida en el marco de la asociación Beit Ham, nos presenta una experiencia singular y muchas veces vulversante, donde el objeto cultural a menudo sirve como un puente de unión de las diferencias entre los hombres.
690			_alieu de vie
690			_amédiation interculturelle
690			_aJérusalem
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690			_apsychothérapie institutionnelle
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690			_aliving space
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690			_aMiddle East
690			_aliving together
690			_aJerusalem
786	0		_nAdolescence | T. 25 1 | 1 | 2007-03-01 | p. 111-118 | 0751-7696
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-adolescence-2007-1-page-111?lang=fr&redirect-ssocas=7080
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