000			01266cam a2200157 4500500
005			20250118015535.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aBentouhami-Molino, Hourya _eauthor
245	0	0	_aL'emprise du corps
260			_c2014.
500			_a69
520			_aLa phénoménologie de Merleau-Ponty s’est intéressée au corps propre, à la fois moi et mien, fragile ouverture sur le monde en même temps que prise sur le monde. Fanon reprend à son compte cette double dimension en intégrant à ses réflexions sur le racisme les analyses merleau-pontiennes du schéma corporel, de la couleur-étalon. Celles-ci lui permettent de comprendre en quoi peut consister pour les personnes racisées une privation de l’être au monde, suscitée par l’invisibilité ou à l’inverse l’hypervisibilité sociale. Le philosophe martiniquais loin de ne faire que des emprunts déplace ainsi les propositions phénoménologiques pour les enrichir en retour de ses propres réflexions sur la spécificité sociale et politique que revêt la couleur de peau.
786	0		_nCahiers philosophiques | 138 | 3 | 2014-07-02 | p. 34-46 | 0241-2799
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-cahiers-philosophiques1-2014-3-page-34?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c339237 _d339237