000			03079cam a2200289 4500500
005			20250119055414.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aRalet, Olivier _eauthor
245	0	0	_aMise en perspective historique, politique et théologique de la radicalisation islamique
260			_c2017.
500			_a28
520			_aCet article fait le lien entre certaines formes de psychologie adolescente, notamment déculturées par un héritage morcelé (révolte contre les parents, idéal d’héroïsme, identité « entre deux chaises »...) et certaines sources anciennes et modernes des formes radicales d’islams (abrogation des versets mecquois pacifiques par les versets médinois guerriers, lectures littérales des textes, eschatologie apocalyptique..., normativité wahhabite-salafiste moderne, hégémonisme politique des Frères musulmans...). Il situe dans l’histoire le double éthos islamiste de fascination envieuse à l’égard de la puissance matérielle de la modernité occidentale et de mépris dégouté à l’égard de ses mœurs, ainsi que le désir de revanche face à la domination occidentale vécue comme humiliante. Il oppose les formes d’islams inscrites dans les cultures, généralement pacifiques, aux formes qui se veulent « pures », détachées des cultures, le plus souvent conquérantes. Il pointe l’escalade symétrique entre formes dominatrices de la modernité et suprématisme des islams radicaux. Il fraie des pistes de prévention, comme le renforcement de la fierté des islams locaux des grands-parents et de la civilisation islamique, l’alliance entre formes ouvertes d’islams et citoyennetés hospitalières, l’alliance avec les familles et approche trans-générationnelle, production commune du sens de vie dans la pluralité, l’amour et la joie.
520			_aThe article makes the link between adolescent psychology and the appeal of ancient and modern sources of the radical forms of Islam. It also contextualizes historically the double Muslim ethos of envious fascination towards Western material power coupled with contempt of its mores and the desire for revenge from a humiliating Western domination. It makes the case that this process is reinforced by the symmetrical escalation taking place between dominating forms of modernity and the radical supremacism of “pure” Islam. Forms of Islam embedded in cultures are generally peaceful; forms of pretended “pure” Islam, detached from cultures, are more bellicose. The article concludes by proposing strategies to prevent the radicalization of youth.
690			_ahospitalité
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690			_asuprématisme
690			_acultures
690			_ahumiliation
690			_apride
690			_acultures
690			_asupremacist
690			_ahumiliation
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786	0		_nCahiers de psychologie clinique | 49 | 2 | 2017-11-28 | p. 49-81 | 1370-074X
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-cahiers-de-psychologie-clinique-2017-2-page-49?lang=fr&redirect-ssocas=7080
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