000			03483cam a2200301 4500500
005			20250119071002.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aJacquel, Alexandre _eauthor
245	0	0	_aUne histoire de peste ou retour sur « l’horrible miracle d’Apollonios de Tyane »
260			_c2018.
500			_a48
520			_aCet article se propose de revenir sur un épisode de la Vie d’Apollonios de Tyane de Philostrate, la peste d’Éphèse, et sur l’interprétation qui en a été faite par R. Girard dans son livre Je vois Satan tomber comme l’éclair. L’analyse de R. Girard témoigne, en effet, de la façon dont, pendant longtemps, le récit de Philostrate a été abordé : la recherche de l’« Apollonios historique » et la lecture de la vie du sage de Tyane à l’aune du christianisme et du Nouveau Testament. Ces deux approches, même si elles furent riches en découvertes, avaient l’inconvénient majeur de rester à la périphérie de l’œuvre et, dans le cas de l’analyse de R. Girard, d’aller contre le sens profond du texte. Aussi le présent article se propose-t-il de donner une nouvelle analyse de l’extrait, en prenant en compte la construction du récit et celle de la figure du sage. L’épisode de la peste d’Éphèse se révèle être une véritable réflexion sur le théâtre grec et les évolutions qu’il connaît sous l’Empire. Ainsi, bien loin d’être un rival du Christ, comme on l’a trop souvent réduit, Apollonios serait avant tout une figure permettant d’interroger l’hellénisme et la culture grecque au temps des empereurs de Rome.
520			_aA Story About the Plague, or “The Horrible Miracle of Apollonius of Tyana” RevisitedThe present contribution proposes to revisit an episode from Philostratus’s  Life of Appollonius of Tyana, the plague in Ephesus, and the interpretation suggested by René Girard in his book I See Satan Fall Like Lightning. Indeed, R. Girard’s analysis is typical of the way Philostratus’s narrative has long been approached: as a quest for the historical Apollonius and a reading of the sage from Tyana from the perspective of Christianity and the New Testament. These two approaches, though fruitful in discoveries, had the major drawback of remaining in the periphery of the work and, in R. Girard’s case, running contrary to the core significance of the text. The purpose of this paper is thus to provide a new analysis of the episode, taking into account the construction of the narrative and the figure of the wise man. The Ephesus plague episode is revealed to be a genuine reflection on Greek tragedy and its evolution in the imperial period. Far from being a rival of Christ, as he has too often been reductively seen, Apollonius might be, above all, a figure allowing for an investigation on Hellenism and Greek culture at the time of the Roman emperors.
690			_aPhilostrate
690			_aTheios anèr
690			_aApollonios de Tyane
690			_aPantomime
690			_aTragédie grecque
690			_aApollonius of Tyana
690			_aHoly Man
690			_aTheios Aner
690			_aPhilostratus
690			_aGreek Tragedy
690			_aPantomime
786	0		_nDialogues d'histoire ancienne | 43/2 | 2 | 2018-01-18 | p. 33-53 | 0755-7256
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-dialogues-d-histoire-ancienne-2017-2-page-33?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c400212 _d400212