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041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aTardan-Masquelier, Ysé _eauthor
245	0	0	_aLe secret du corps, c'est le soi.
260			_c2005.
500			_a24
520			_aLa tradition indienne la plus ancienne est fondée sur un corpus de textes énigmatiques, le Veda, qui met au cœur de la parole révélée la problématique du secret : le langage, voilant l’essence, en fait l’objet d’une quête. Dans les grandes sagesses ultérieures, ce secret est intériorisé : l’âtman , ou soi, réside au cœur de l’être humain. Le corps en est le siège, fonction qui lui confère son éminente dignité et fait de lui la médiation existentielle nécessaire vers la connaissance métaphysique qui libère. Une telle anthropologie garde toute son actualité si l’on pense, comme Jung, que « les symboles du soi se forment dans la profondeur du corps ».
520			_aThe most ancient Indian tradition is based on a body of enigmatic writings called the Veda, which places the investigation of secrecy at the core of revelation. Because language conceals the essence of wisdom, a quest is necessary. Subsequent religious teachings interiorise the secret : the âtman , or self, dwells in the human heart. As the temple of the self, the body possesses eminent dignity ; moreover, it is necessary as an existential vehicle towards the metaphysical knowledge which provides release. Such a philosophy of humanity is not at all obsolete if one believes, like Jung, that « the symbols of the self arise in the depths of the body ».
690			_aCœur
690			_aBrahman
690			_aParole
690			_aFormule
690			_aCorps
690			_aNon-dualité
690			_aDualité
690			_aÉnigme
786	0		_nCahiers jungiens de psychanalyse | 114 | 2 | 2005-06-01 | p. 61-74 | 0984-8207
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-cahiers-jungiens-de-psychanalyse-2005-2-page-61?lang=fr&redirect-ssocas=7080
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