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100	1	0	_aAterianus-Owanga, Alice _eauthor
700	1	0	_a Angell, John _eauthor
245	0	0	_a“Tu t’en es pris à la mauvaise go!” [You’re messing with the wrong girl!] Transgressing Gender Norms on the Gabonese Rap Scene
260			_c2016.
500			_a1
520			_aCet article appréhende les parcours et les créations artistiques des rares femmes rappeuses évoluant à Libreville au Gabon, en vue d’interroger les systèmes de contrôle masculin qu’elles affrontent, les stratégies identitaires qu’elles développent, et la signification de leurs œuvres dans un contexte plus général de transformation des rapports de genre. Il montre que ces rappeuses inventent et redéfinissent plusieurs catégories d’identifications féminines (celle de la « garçonne », de la « femme émancipée » ou de la femme « africaine ») pour négocier leur incorporation dans le milieu rap. À l’interstice entre reproduction des normes admises et transgression des ordres institués, les rappeuses adaptent les modèles globaux offerts par la musique rap pour remettre en question certaines inégalités de genre.
520			_aThis essay examines the career paths and creative work of the few women who are part of the rap music scene in Libreville (Gabon). The study focuses on questions such as the amount of masculine control that they experience, their identity strategies, and the significance of their artistic work in the broader context of evolving gender relations. The findings suggest that as they negotiate membership in Libreville’s rap circles, these women rappers invent and redefine a number of categories of feminine identity, such as the “tomboy rapper,” the “emancipated woman,” and the “African” woman. Between reproducing accepted standards and transgressing existing social orders, women rappers adopt global feminine models that interrogate gender inequalities via rap music..
520			_aEste artículo analiza las carreras y creaciones artísticas de las escasas mujeres raperas actuando en Libreville (Gabón), con el objetivo de plantear los sistemas de control masculinos con el que se enfrentan, las estrategias de identidad que ellas desarrollan, y el significado de sus obras en un contexto más general de transformación de las relaciones de género. Demuestra también que estas raperas inventan y de nen de nuevo varias categorías de identificaciones femeninas (la de “marimacho”, la de “mujer liberada”, o la de “mujer africana”), para negociar su incorporación en el medio rapero. En el intersticio entre las normas admitidas y transgresión del orden instituido, las raperas adoptan los modelos globales propuestos por la música rap para replantear ciertas desigualdades de género.
520			_aDieser Artikel erfasst den Werdegang und das künstlerische Schaffen der wenigen weiblichen Rapper, die in Libreville in Gabun tätig sind. Schwerpunkte sind die Hinterfragung des männlichen Kontrollsystems, dem die Frauen ausgesetzt sind, die Identitätsstrate- gien, die sie entwickeln, und die Bedeutung ihrer Werke im Kontext eines grundsätzlichen Wandels der Geschlechterverhältnisse. Es zeigt sich, dass die Rapperinnen verschiedene weibliche Identifikationskategorien erfinden und neudefinieren (die der „knabenhaften Frau“, der „emanzipierten Frau“ oder der „afrikanischen Frau“), um ihre Integration in der Rapszene sicherzustellen. Im Zwischen- raum zwischen der Nachahmung von anerkannten Normen und dem Übertreten von gesetzten Regeln passen die Rapperinnen die Modelle, die ihnen die Rapmusik bietet, an, um einige Ungleichheiten zwischen den Geschlechtern in Frage zu stellen.
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786	0		_nEthnologie française | 46 | 1 | 2016-01-14 | p. 45-58 | 0046-2616
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/journal-ethnologie-francaise-2016-1-page-45?lang=en&redirect-ssocas=7080
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