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100	1		_aVanderpelen-Diagre, Cécile
245	0	1	_aLa Sainte famille _bSexualité, filiation et parentalité dans l’Eglise catholique _c['Vanderpelen-Diagre, Cécile', 'Sägesser, Caroline']
264		1	_bEditions de l'Université de Bruxelles _c2019
300			_a p.
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856	4	0	_2Cyberlibris _uhttps://international.scholarvox.com/netsen/book/88909546 _qtext/html _a
520			_aParcourez l'évolution des positions de l'Eglise par rapport au couple, à la famille et à la sexualité. Les contributions réunies dans ce volume reconstituent l’évolution des positions de l’Eglise à propos du couple et de la famille depuis les origines jusqu’à nos jours, à travers l’étude de moments charnières et de documents-clés, et par l’observation des acteurs tant des processus d’élaboration des normes que, parfois, des mouvements de contestation de celles-ci. Un livre de référence rassemblant plusieurs contributions sur l'histoire des positionnements de l'Église à travers des moments clés et par l'observation de différents acteurs. EXTRAIT Ce retour historique sur la construction et l’évolution de l’allégorie de la Sainte Famille est utile en ce qu’il montre le caractère mouvant des relations entre l’Église et la famille, et surtout les représentations que cette dernière tente de construire et d’imposer. Les historiens ont parfois minoré cet aspect dans les grandes monographies sur l’histoire de la famille et du mariage. Ces travaux ont mis l’accent sur les normes et l’enseignement imposés par l’Église pour asseoir ses positions doctrinales et théologiques2. Dans sa célèbre histoire de L’évolution de la famille et du mariage en Europe, Jack Goody montre que, pendant le haut Moyen âge, cette politique répondait, outre à un projet religieux, à des stratégies économiques visant à récupérer les différents héritages laissés en déshérence par les interdits qu’elle était parvenue à faire peser sur les droits de succession (le remariage des veuves et l’adoption)3. Goody était anthropologue et son approche se ressent de l’ancrage de la discipline de l’époque dans les questions de filiation et de parenté. Dans cette perspective, l’Église est souvent perçue comme un appareil législatif monolithique.
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