000			02845cam a2200289zu 4500
001			88930055
003			FRCYB88930055
005			20250107182003.0
006			m o d
007			cr un
008			250107s2018 fr | o|||||0|0|||fre d
020			_a9782753513174
035			_aFRCYB88930055
040			_aFR-PaCSA _bfr _c _erda
100	1		_aMouseler, Marcel
245	0	1	_aVoyage à Syracuse _c['Mouseler, Marcel', 'Seume, Johann Gottfried']
264		1	_bPresses universitaires de Rennes _c2018
300			_a p.
336			_btxt _2rdacontent
337			_bc _2rdamdedia
338			_bc _2rdacarrier
650		0	_a
700	0		_aMouseler, Marcel
700	0		_aSeume, Johann Gottfried
856	4	0	_2Cyberlibris _uhttps://international.scholarvox.com/netsen/book/88930055 _qtext/html _a
520			_aLe 6 décembre 1801, un Saxon, ancien militaire sous les drapeaux de George III d’Angleterre, de Frédéric II de Prusse, de Catherine II de Russie, puis correcteur chez le fameux éditeur Göschen, met à exécution son projet de parcourir l’Italie, prétendument en vue d’aller lire sur place, à Syracuse, Théocrite, l’un de ses poètes favoris. Le récit de cette expédition pédestre sera, dès sa parution en 1803, l’une des relations de voyage les plus populaires d’Allemagne. La traversée des Alpes enneigées au cœur de l’hiver, de régions inondées en Italie du nord ou dans les Marais Pontins, la peur omniprésente des brigands et leur rencontre, les démêlés avec les aubergistes, les scènes de carnavals, les aventures burlesques en Sicile, l’ascension de l’Etna et du Vésuve, les passages sur les champs de batailles récentes, et tant d’autres épisodes palpitants ont séduit des générations de lecteurs. Ce récit est, aussi, le témoignage d’un tard venu des Lumières, intransigeant sur les principes d’égalité et de justice. C’est à cette aune qu’il jauge les contrées qu’il traverse, la misère des populations qu’il côtoie, l’impéritie des puissants qu’il condamne. D’où ces réflexions d’ordre politique, social ou religieux dont la hardiesse stupéfia les premiers lecteurs d’autant plus que ce voyageur n’hésitait pas à s’en prendre au césarisme de Bonaparte, à la politique du Premier consul en Italie, en France et en Allemagne. Seume sait aussi confier à ses lecteurs les émois de l’humaniste amoureux de l’histoire ancienne, des belles lettres, des beaux-arts, du théâtre et de la musique, voire glisser dans son texte, de-ci, de-là, une touche d’érudition. En somme, à cette relation de voyage pourrait s’appliquer le jugement formulé par le poète allemand Hebbel à propos du Faust de Goethe : « C’est un ouvrage dont le charme séduit les masses autant que les classes cultivées. »
999			_c53777 _d53777