000 02469cam a2200277zu 4500
001 88940254
003 FRCYB88940254
005 20250107185218.0
006 m o d
007 cr un
008 250107s2023 fr | o|||||0|0|||fre d
020 _a9782251453989
035 _aFRCYB88940254
040 _aFR-PaCSA
_bfr
_c
_erda
100 1 _aGontier, Thierry
245 0 1 _aL'égoïsme vertueux
_bMontaigne et la formation de l'esprit libéral
_c['Gontier, Thierry']
264 1 _bLes Belles Lettres
_c2023
300 _a p.
336 _btxt
_2rdacontent
337 _bc
_2rdamdedia
338 _bc
_2rdacarrier
650 0 _a
700 0 _aGontier, Thierry
856 4 0 _2Cyberlibris
_uhttps://international.scholarvox.com/netsen/book/88940254
_qtext/html
_a
520 _aL’un des rares « hommes de libéralité » dans une « époque de bigoterie » selon Waldo Emerson, « premier homme complètement moderne » selon Leonard Woolf, Montaigne a marque´ l’histoire de la pense´e libe´rale. Certes, les Essais ne sont ni un ouvrage de philosophie politique ni un ouvrage d’e´conomie. Mais la mutation anthropologique et morale qu’ils annoncent aura des effets dans ces deux domaines. Leur valorisation d’une e´thique centre´e sur l’autonomie et l’expression de soi, leur critique des diverses modalite´s d’autoritarisme et de domination, la ce´sure, souvent conflictuelle, qu’ils instaurent entre l’homme prive´ et les offices publics, conduisent a` une réévaluation de la fonction et des limites des institutions politiques, faisant, pour reprendre la formule de Tocqueville, d’« une sorte d’e´goi¨sme raffine´ et intelligent [...] le pivot sur lequel roule toute la machine ». La définition de cet égoïsme vertueux constitue une réponse aux défis du temps provoqués par la crise de l’humanisme, la découverte d’un nouveau monde, mais aussi des brutalités qui ont accompagné sa conquête, et avant tout la guerre civile engendrée par les conflits confessionnels. Partant des réflexions de Montaigne sur la relation à soi-même et aux autres, Thierry Gontier en analyse les conséquences morales et politiques. Il fait dialoguer les Essais avec quelques-unes des grandes philosophies de notre temps autour du libéralisme (Arendt, Rawls, Habermas, Derrida, Taylor, etc.) pour décrire ces modèles alternatifs de refondation du social que sont l’amitié et la conférence.
999 _c56622
_d56622