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041			_afre
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100	1	0	_aPolo de Beaulieu, Marie Anne _eauthor
245	0	0	_aParoles de fantôme
260			_c2003.
500			_a86
520			_aRésuméDans la ville d’Alès, durant l’hiver 1323, un fait divers défraye la chronique. Un bourgeois, Gui de Corvo, décédé depuis huit jours, revient hanter sa demeure et terroriser sa veuve. Celle-ci en appelle aux consuls puis au prieur des dominicains. Une délégation menée par le prieur Jean Gobi, suivi des notables de la ville, se rend sur place. Deux nuits d’interrogatoires de cet esprit auraient été prises en note par un notaire. Ce texte et ses amplifications successives posent la question de la nature de cette voix. Comment le prieur met-il en condition les assistants pour les convaincre qu’il s’agit bien de celle de l’esprit de Gui ? Comment oblige-t-il cette voix à répondre à ses questions ? Quel message est-elle censée délivrer aux vivants ? Quelle fonction ce type de texte a-t-il pu assumer dans la promotion du culte des âmes du purgatoire dans les derniers siècles du Moyen Âge ?
520			_aIn the town of Alès an event was widely talked about in winter 1323. Gui de Corvo, a burgher who died eight days ago, came back to haunt his own house and terrify his widow. She called first the consuls, then the Dominican prior for help. A delegation led by the prior Jean Gobi and followed by the town notables went to the house. A two-nights spirit’s questioning would have been registered by a notary. This text and its successive developments raise the question of the nature of this voice. How did the prior condition the audience into believing that it was really the spirit’s voice ? How did he make this voice answer his questions ? What message was it supposed to deliver to the living ? How did this kind of text contribute to promote the purgatory souls’ cult in the last centuries of the Middle Ages ?
520			_aZusammenfassungIm Winter 1323 machte sich eine Nachricht in der Stadt von Alès von sich reden. Ein Bürger, Gui de Corvo, der seit acht Tagen gestorben war, kam zurück, um in seinem Haus zu spuken und seine Frau zu terrorisieren. Diese wand sich hilfesuchend zuerst an die Konsule, dann an den Dominikanerprior. Eine Delegation, die von dem Prior Jean Gobi gefürht und von den Stadtprominenz gefolgt wurde, begab sich an Ort und Stelle. Das Verhören dieses Geistes während zwei Nächten wäre von einem Notar notiert worden. Diese Registrierung und ihre folgende entwickelten Fassungen stellen die Frage der Natur dieser Stimme. Wie beinflusste der Prior diese Leute, um sie davon zu überzeugen, dass es sich wirklich um den Geist von Gui handelte ? Wie zwang er diese Stimme, seine Fragen zu beantworten ? Welche Botschaft sollte diese Stimme den Lebenden geben ? Inwieweit kann dieser Text dazu beigetragen haben, den Kult der Seelen des Fegfeuers in den letzten Jahrhunderten des Mittelalters zu fördern ?
690			_ainterrogatoire
690			_aveuvage
690			_afantôme
690			_aMoyen Âge
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690			_aMiddle Ages
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690			_awidowhood
786	0		_nEthnologie française | 33 | 4 | 2003-12-01 | p. 565-574 | 0046-2616
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2003-4-page-565?lang=fr&redirect-ssocas=7080
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