000			01884cam a2200193 4500500
005			20250123104741.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aBrown, Adrienne Maree _eauthor
700	1	0	_a Bigé, Emma _eauthor
700	1	0	_a Noûs, Camille _eauthor
245	0	0	_aPensées impensables
260			_c2022.
500			_a29
520			_aDans cette réflexion surgie des premières expériences de la pandémie du Covid-19, l’autrice met en écho nos peurs et nos réactions face aux dangers de la maladie et face aux actes de violence. Les condamnations sommaires et instantanées auxquelles les militant·es se livrent sur les réseaux sociaux reproduisent partiellement des dynamiques de lynchage dont il faut apprendre à davantage se méfier. Avec la distance de l’abstentiel, il est parfois plus facile de dénoncer ( call-out) les mauvais comportements, que d’interpeler et d’inclure ( call-in) celleux qui ont fait du mal. Comment croire les survivant·es tout en restant abolitionnistes ? Comment croire les survivant·es tout en pratiquant une justice transformatrice ?
520			_aIn this reflection, drawn from the early experiences of the Covid-19 pandemic, the author parallels our fears and reactions to the dangers of the disease and to acts of violence. The viral condemnations that activists engage in on social networks partially reproduce lynch mob dynamics that were part of the supremacist master’s house. With the distance of online sociality, it is sometimes easier to call out bad behavior than to call in those who have done harm. How do we believe survivors while remaining abolitionist? How do we believe survivors while practicing transformative justice?
786	0		_nMultitudes | 88 | 3 | 2022-09-27 | p. 69-76 | 0292-0107
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-multitudes-2022-3-page-69?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c768360 _d768360