000			01677cam a2200169 4500500
005			20250123114113.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aDiagne, Souleymane Bachir _eauthor
245	0	0	_aRevisiter « La Philosophie bantoue »
260			_c2000.
500			_a66
520			_aTempels fut l’un des premiers Européens à reconnaître à un peuple africain le privilège d’un système philosophique développé. Une relecture critique de « La Philosophie bantoue » conduit à renouveler la réflexion sur les rapports entre la philosophie et les langues africaines en sortant des impasses de l’« ethnophilosophie ». Selon cet article, chaque langue forge une « vision du monde » différente, ce conditionnement n’est en aucune manière enfermement dans une « mentalité ».
520			_aRevisiting « Bantu Philosophy »: The idea of a philosophical grammarIn spite of his ambiguities, Tempels was one of the first Europeans to recognize reference to a developed philosophical system by an African society. Forty-five years after its publication, a critical review of Bantu Philosophy helps renew our thinking on the relations between philosophy and African languages, thus permitting us to escape the impasse of « ethno-philosophy. » This article argues that, if every language forges a specific « vision of the world », this does not imply confinement in a given « mentality »: language « induces without necessitating. »
786	0		_nPolitique africaine | 77 | 1 | 2000-03-01 | p. 44-53 | 0244-7827
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-politique-africaine-2000-1-page-44?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c787195 _d787195