000			03721cam a2200493 4500500
005			20250123122859.0
041			_afre
042			_adc
100	1	0	_aSidoit, Véronique _eauthor
245	0	0	_aSouvenirs inoubliables
260			_c2015.
500			_a44
520			_aDepuis les procès des anciens chefs Khmers rouges, la parole se libère et le régime des Khmers rouges peut commencer à s’extraire de sa gangue traumatique, devenant ainsi objet et élément de langage. L’auteur s’attache à traiter tout d’abord du trauma lorsqu’il est lié à un événement extérieur tels la confrontation à la mort et/ou l’abandon par l’Autre. À partir de l’exemple d’une petite fille, elle avance le rôle du fantasme comme protection au regard du réel traumatique. Dans un second temps, elle déplie la question de l’oubli et du souvenir et ouvre un questionnement sur l’impossibilité d’oublier et ses ressorts. À partir des formes de retour de ces souvenirs, répétition ou réitération, elle donne un aperçu de la position éthique de certains sujets qui soutiennent une position de refus, un refus d’oublier.
520			_aUnforgettable MemoriesSince the trial of the former leaders of the Khmer Rouge, people have begun to speak openly and the Khmer Rouge regime has begun to emerge from its envelope of trauma, becoming both the object of speech and an element within it. The author seeks to deal with trauma, first in its connected with an external event, such as the confrontation with death and/or the abandonment by the Other. The role of fantasy as a protection in relation to the traumatic real is explored, through the example of a little girl. Next, the question of forgetting and memory is taken up, along with the impossibility of forgetting and its motives. On the basis of the forms by which these memories return – repetition or reiteration – we glimpse the ethical position of certain subjects, who support a position of refusal, a refusal to forget.
520			_aA partir de los procesos contra los ex jefes del Jemer Rojo, la palabra se libera y el Régimen de los Jemeres Rojos puede empezar a despegarse de su masa traumática, convirtiéndose así en objeto y elemento del lenguaje. La autora trata primero del trauma cuando éste está ligado a un acontecimiento exterior como la confrontación con la muerte y/o el abandono del Otro. A partir del ejemplo de una niña, plantea el papel del fantasma como protección respecto a lo real traumático. En un segundo tiempo desarrolla la cuestión del olvido y del recuerdo y abre un cuestionamiento sobre la imposibilidad de olvidar y sus incidencias. A partir de las formas en que estos recuerdos vuelven, repetición o reiteración, ofrece una visión de conjunto de la posición ética de ciertos sujetos que sostienen una posición de rechazo, un rechazo a olvidar.
690			_aKhmers rouges
690			_amort
690			_afantasme
690			_aoubli
690			_acastration
690			_amémoire
690			_arépétition
690			_adémenti
690			_asouvenir
690			_adivision
690			_atraumatisme
690			_aCambodge
690			_aclivage
690			_adeath
690			_asplitting
690			_aforgetting
690			_aCambodia
690			_acastration
690			_amemory
690			_atrauma
690			_arepetition
690			_aremembrance
690			_adisavowal
690			_adivision
690			_aKhmer rouge
690			_afantasy
786	0		_nPsychanalyse | 33 | 2 | 2015-05-26 | p. 51-66 | 1770-0078
856	4	1	_uhttps://shs.cairn.info/revue-psychanalyse-2015-2-page-51?lang=fr&redirect-ssocas=7080
999			_c803314 _d803314