000 | 02108cam a2200169 4500500 | ||
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005 | 20250123150007.0 | ||
041 | _afre | ||
042 | _adc | ||
100 | 1 | 0 |
_aLane, Melissa _eauthor |
245 | 0 | 0 | _aPlaton et le développement durable |
260 | _c2013. | ||
500 | _a31 | ||
520 | _aLe souci de ce que Platon appelait la stabilité de la relation entre la cité et l’âme devrait faire partie intégrante de ce que nous appelons « durabilité ». Non que Platon ait pensé la durabilité en termes écologiques mais sa République étudie la manière dont on peut rendre une société socialement et psychologiquement stable – non par la répression mais par l’interaction stable des motivations et des valeurs de la population de manière à produire et reproduire une forme souhaitable de relation sociale. Les moyens de parvenir à une telle stabilité – les vertus qui visent le bien de la totalité – sont déjà mis en œuvre par l’encadrement de certaines entreprises et par les militants écologistes ; leurs opposés, les vices, ont entre-temps contribué aux crises tant écologiques que financières. | ||
520 | _aPlato’s concern with what he called the stability of the city-soul relation must be part of what we call sustainability. It is not that Plato himself was thinking about ecological sustainability, but rather that his Republic investigates how to make a society socially and psychologically stable – not by repression but through people’s motivations and values stably interacting to produce and reproduce a valuable form of social relationship. The means to attain such stability – virtues aiming at the good of the whole – are already being employed by certain business executives and by environmental activists ; their converse, the vices, have meanwhile contributed to ecological and financial crises alike. | ||
786 | 0 | _nRevue Française d'Histoire des Idées Politiques | 37 | 1 | 2013-06-05 | p. 111-131 | 1266-7862 | |
856 | 4 | 1 | _uhttps://shs.cairn.info/revue-francaise-d-histoire-des-idees-politiques1-2013-1-page-111?lang=fr&redirect-ssocas=7080 |
999 |
_c853025 _d853025 |